Bu dünya, Allah (Azze ve Celle), Allah’ın elçisi Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in gelişiyle aydınlatıncaya kadar karanlıklar içindeydi. Allah (Subhanehu ve Teala) Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) vasıtasıyla onları hidayete erdirinceye kadar insanlar sapıklık içindeydiler. İnsanlar putlara tapıyorlardı, güneşe tapıyorlardı, aya tapıyorlardı, gezegenlere, ateşe, ölülere tapıyorlardı, meleklere tapıyorlardı ve Allah Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’i tevhid ile gönderdi ki Yüce Allah’ın kulları Yaratıcılarına kulluk etsinler, dua etsinler ve ibadet etsinler. Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sellem) gelişinden önceki bu dünya, âlemlere rahmet olan, âlemlerin Yaratıcısının son elçisi olan Ahir Zaman Peygamberinin gelişi için hazırlanıyordu.
İnsanlar Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e gelip “Ey Allah’ın Resûlü, bize kendinden bahset, işin (görevin) nasıl başladı (insanlar arasında anılman nasıl başladı)?” diye sorarlar, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) de onlara cevap verirdi:
أنا دَعْوَةُ أبي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى، ورأت أُمِّي حينَ حَمَلَتْ بي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لهُ قصورُ الشَّامِ
“Ben babam İbrahim’in duasıyım ve ben İsa’nın müjdesiyim ve annem bana hamile kaldığında ondan Şam saraylarını aydınlatan bir nur çıktığını gördü.”
Bu hadisi Ahmed, İbn Hibban ve Taberani nakletmiş, Şeyh el-Elbani sahih demiştir.
“Ben babam İbrahim’in duasıyım – çünkü İbrahim (aleyhisselam) Allah’a (Azze ve Celle) bu kavme bir ahiret peygamberi göndermesi için yalvardı, çünkü İsa (aleyhisselam) Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sellem) geleceğini müjdelemişti. Ve dikkat edin! Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) iki kişiden bahseder: İbrahim ve İsa (Allah’ın selamı onların üzerine olsun). İbrahim – o peygamberlerin babasıdır, Arapların soylarının kendisine dayandığı kişidir. Sonra İsa’dan (Allah’ın selamı onun üzerine olsun) bahseder ve İsa, İshak’ın soyundan gelen İsrailoğulları’nın (Benu İsra’il) peygamberlerinin sonuncusudur. Peki bu neye işaret etmektedir? İbrahim’den bahsedilmesi ve İsa’dan bahsedilmesi, bu ikisi arasında kalanların da Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in gelişini müjdeledikleri anlamına gelir.
Doğum tarihi hakkında ne biliyoruz? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ne zaman doğdu? Pazartesi günü olduğu, bir bedevinin Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e Pazartesi günü oruç tutma ile ilgili bir soru yöneltmesi ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in de bu soruyu cevaplandırması sebebiyle sahih olarak bilinmektedir:
ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ
“Bu, benim doğduğum gündür.”
Bu hadis Müslim (1162) tarafından nakledilmiştir.
Bu olay hangi yılda gerçekleşmiştir? Fil yılında olmuştur ve bu konuda âlimler arasında icma’ vardır ve bu konuda İbn-i Abbas’tan (Radıyallahu Anhuma) rivayetler vardır. Hangi ayda ve hangi tarihte doğmuştur? Bu konuda icma yoktur. Ramazan ayında doğduğunu söyleyen âlimler vardır, Şaban ayında doğduğunu söyleyen ulema vardır ve başka varyantlar da denilmektedir. Birçok ulema bunun Rebiü’l-Evvel ayında -şu anda içinde bulunduğumuz ayda- gerçekleştiğini söylemektedir. Rebiü’l-evvel ayında gerçekleştiği görüşünü savunanlar da olayın hangi tarihte gerçekleştiği konusunda kendi aralarında ihtilaf etmişlerdir. Ayın 2’sinde olduğunu söyleyenler var, 8’inde olduğunu söyleyenler var, 10’unda olduğunu söyleyenler var, ama çoğu Rebiü’l-Evvel’in 12’sinde olduğu görüşünü savunuyor. Buradan ne sonuç çıkıyor? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in doğum tarihinin bilinmediği.
Ne zaman doğduğunu bilmiyoruz, ancak bu bilgiye sahip olduğumuzu varsayarsak, tam olarak hangi gün, hangi saatte olduğunu bildiğimizi varsayarsak, bu, Peygamber’in doğum gününü kutlamanın ve bu olayı anmanın caiz olduğu anlamına mı gelir? Bu soruya cevap vermeden önce, Rabbimizin Kur’an’ın son indirilen kelimeleri arasında ne dediğini hatırlatacağım. Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurmuştur:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Bugün sizin dininizi kemâle erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslâm’ı seçtim”
(Kur’an-ı Kerim, “Maide” suresi, 5:3).
Buhari ve Müslim’in her iki derlemesinde de (sahih) Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’den gelen hadisler vardır:
مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ منه فَهو رَدٌّ
“Kim bu dinimize ondan olmayan bir şeyi sokarsa, o reddedilmiştir (ve Allah tarafından kabul edilmemiştir).”
Bu hadis Müslim (1718) ve Buhari (2697) tarafından nakledilmiştir.
Allah’ın bu sözlerinde ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sözlerinde, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in doğum gününü kutlamanın câiz olup olmadığının cevabı vardır.
Ey Allah’ın kulları, sizin ve benim içinde yaşadığımız bu zaman, dünyevi bilimlerde ve teknolojide şaşırtıcı gelişmelerin yaşandığı bir zamandır. Ve aynı zamanda, görünüşteki bu bilimsel ve teknolojik ilerlemeye rağmen, şaşırtıcı bir cehalet zamanıdır. Kitle iletişim araçları, sahip oldukları tüm olanaklarla, yüksek teknolojiyle, sosyal ağlarla ve benzerleriyle, bilgiyi inanılmaz bir hızla yaymaktadır. Pek çok bilgi, her türlü gizli gerçek artık kamuya açık hale geliyor ve hızla yayılıyor, ancak aynı zamanda bu medya, sosyal ağlar ve diğer şeyler çok fazla cehalet yayıyor. İnsanlara yanlış anlamalar getiriyorlar, insanlara büyücülük, astroloji, yalan öğretiyorlar, gerçeği örtüyor ve karalıyorlar, aksine yalanları boyuyor ve süslüyorlar, insanları aşağı çekiyorlar, ahlaksızlık ve kötülük ekiyorlar, günaha ve kötülüğe erişimi kolaylaştırıyorlar. Başka bir deyişle, bu medya bugün aslında güçlü ve çok tehlikeli bir silahtır ve kendimiz ve çocuklarımızla ilgili olarak bunlara karşı dikkatli olmalıyız.
Ve her yıl bu sosyal ağlarda ve kitle iletişim araçlarında Peygamberin doğum günü (Mevlidu’n-Nebi) olarak adlandırılan şeyin propagandası yapılır ve Peygamberin doğum gününü kutlama çağrıları yapılır ve bu bayramın ne gibi avantajları olduğu anlatılır. Dinini ve dinin esaslarını bilmeyen birçok cahil insan da bu çağrılardan etkilenmekte, bu çağrıları dinlemekte ve yerine getirmektedir. Bu kutlamaların propagandasını yapanlar, sadece çağrı yapmakla kalmıyor, aynı zamanda cahil insanları kandırmak için bir şekilde onu haklı çıkarmaya, ona şer’i bir görünüm vermeye, altına şer’i bir dayanak koymaya, İslam dininde meşru olduğuna dair bazı argümanlar sunmaya çalışıyorlar. Ve eğer birileri kınamaya başlarsa ve bunun yasak, haram, bid’at olduğunu söylerse, o zaman bu insanlara saldırırlar, onları Peygamber’i sevmemekle veya radikal olmakla veya başka bir şeyle suçlarlar, başka şeyler söylerler ve onları etiketlerler.
Ey Allah’ın kulları, gerçek şudur ve bunda hiç şüphe yoktur ki, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) doğum gününü kutlamak (Mevlid) kabul edilemez bir yeniliktir (bid’at), yasaktır, sapkınlıktır, diğer tüm dini yenilikler gibi kabul edilemez. Eğer birisi bize: “Mevlid’in bid’at olduğunu ve kutlanmasının haram olduğunu ispat et” derse, ona şöyle cevap veririz: “Mevlid’in birçok delili vardır, ancak biz bunlardan bazılarını belirteceğiz.
İlk olarak, Mevlid’i kutlamamak için temel argüman (dalil), hiçbir argümanın olmamasıdır. Neden mi? Çünkü yapmak istediğiniz herhangi bir dini eylem, herhangi bir ibadet, ancak Allah’ın Kitabı’nda ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünnetinde bir delil varsa caizdir ve Allah tarafından kabul edilir. Ancak İslam’da Mevlid’i kutlamak için geçerli bir neden yoktur. İslam Şeriatı bu günü herhangi bir şekilde ayırmaz, diğer günlerden ayırmaz, bu günde ayrıca herhangi bir özel eylem öngörmez.
İkinci olarak, seleften hiçbiri: ne sahabeler, ne onların takipçileri (tabi’in), ne takipçilerin takipçileri (atba’u t-tabi’in), ne de Doğru Yol İmamları Mevlid’i kutlamamıştır. Onları bunu yapmaktan alıkoyan neydi? Yani, bugün bunu kutlayanların bahsettiği tüm nedenlere sahiptiler ve bir fırsat vardı ama bunu yapmadılar. Yapabilirler miydi? Yapabilirlerdi. Peygamberi seviyorlar mıydı? Seviyorlardı. Peki bunu yaptılar mı? Yapmadılar. Eğer bunda bir hayır olsaydı, bunu ilk önce sahabe yapardı, tabiin yapardı, sırat-ı müstakim imamları yapardı, çünkü onlar Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’i sizden ve benden daha çok seviyorlardı, çünkü onlar Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’e hürmet ediyorlardı ve onlar herkesten daha çok hayır için çalışıyorlardı. Ne Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında, ne sahabe zamanında, ne tabiin zamanında, ne de genel olarak İslam’ın bu ilk döneminde Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in övdüğü nesiller mevlid kutlamamışlardır. Bu nesiller, seçilmiş nesiller (el-kurunu’l-mufad’ala) olarak adlandırılırlar. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
“İnsanların en hayırlısı benim neslimdir, sonra onlardan sonra gelen, sonra onlardan sonra gelen.”
Bu hadis Buhari (2652) ve Müslim (2533) tarafından nakledilmiştir.
Yani bu üç ya da dört nesil, onlar seçilmiş olanlardır. Ama onların döneminde, bu toplumun en iyileri olan bu nesiller var olduğu sürece böyle bir şey yoktu.
Ve ne zaman ortaya çıktı? Ubeydiyye denilenlerin zamanında ortaya çıktı. Bu da bizim üçüncü delilimizdir.
Mevlid kim tarafından icat edildi? Ve Mevlid kutlamalarını kim başlattı? Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in vefatından asırlar sonra, sahabe döneminden sonra, Ubeydiyye olarak adlandırılanlar tarafından icat edilmiştir. Bunlar Rafızîler, Rafızî hanedanı, bir mezheptir. Kendilerini yalan yere Fatıma’ya nispet ederler, güya onun soyundan gelirler, kendilerine Fatımiler derler, oysa Fatıma (Allah ondan razı olsun) ile hiçbir ilgileri yoktur. Burada Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in doğum günü kutlamasını ortaya attılar. Ne beyan ettiler ve ne söylediler? “Biz Peygamberi seviyoruz, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e olan sevgimizden dolayı bunu yapıyoruz.”
Aslında bunun Peygamber’e olan sevginin bir göstergesi değil, Peygamber’e olan nefretin bir göstergesi olduğunu biliyor musunuz? Çünkü Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in doğum tarihi tam olarak bilinmemektedir, ancak vefat tarihi tam olarak bilinmektedir – 12 Rebi’u’l-Evvel’dir. Ubeydîler böylece Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e olan nefretlerini ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in vefatından duydukları sevinci göstermişlerdir. Bu fırka, İslam toplumunun (ümmetin) şahitliğine göre, bu ümmetin İmamlarına göre kâfirdir (zanadık). Evet, kendilerini resmen İslam olarak görüyorlardı ama gerçekte kâfir idiler – özel bir gizli bilgiye sahip olduklarını iddia ediyorlardı. Ve bu gizli bilgi, Kur’an ve Sünnet’e aykırılıktan, Allah’a, meleklerine, peygamberlerine ve kutsal kitaplarına inançsızlıktan başka bir şey değildir.
Ve dördüncü delil, ey Allah’ın kulları, şu şaşırtıcı gerçeğe dikkat edin ki tüm sapkın gruplar Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in doğum gününü kutlarlar. Ebu Bekir ve Ömer’e sövenler, Aişe radıyallahu anha’yı dinsizlikle suçlayanlar, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in neredeyse tüm ashabını kâfir ve münafık ilan edenler Rafızîlerdir. Rafıziler onu kutlarlar, Bahailer onu kutlarlar, kabirlere tapanlar (kuburiyyun) onu kutlarlar ve diğer sapkınlar onu kutlarlar.
Beşinci delil: Ey Allah’ın kulları, eğer onların bu bayramlarda yaptıklarına bakarsanız, aklı başında olan hiç kimsenin bunun kabul edilemez olduğunda şüphesi yoktur. Şirk var, bid’at var, ilahi var, müzik var, dans var, yabancı erkek ve kadınlarla bir arada olmak var ve Kur’an ve Sünnete aykırı ve yasak olan diğer şeyler var.
Peki kendilerini nasıl haklı çıkarıyorlar? Ne de olsa bir bahaneleri var. Maalesef ilim sahibi olmayan birçok Müslüman bu gerekçeye, bu sopaya kanıyor. Kendilerini şöyle haklı çıkarıyorlar: “Mevlid, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)‘i hatırlamaya, insanlara Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in faziletlerini anlatmaya ve onları dinlemeye vesile oluyor ve bu şekilde Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e olan sevgimizi, ona olan saygımızı ve hürmetimizi artırıyoruz” diyorlar.
Allahu Ekber! Ne kadar savunulamaz bir mazeret, tamamen yanlış ve saçma! Subhanah Llah! Bunu namaz kılmayan bir kişi söyleyebilir, bunu Allah’ı çok az anan bir kişi söyleyebilir, çünkü namaz kılan ve dua eden gerçek bir Müslüman Peygamberimizi (sallallahu aleyhi ve sellem) yılda bir kez değil, günde onlarca kez hatırlar. Her namazda Peygamberimizi (sallallahu aleyhi ve sellem) hatırlar ve şöyle deriz:
“Allahümme, sübhane rabbiyel ala Muhammedin ve ala ali Muhammed (Ey Allah’ım, Muhammed’i ve Muhammed’in ailesini koru)” der, onun için bereket diler, her ezanda Muhammed’den (sallallahu aleyhi ve sellem) bahsedilir, her din dersinde, her hutbede Peygamber’den (sallallahu aleyhi ve sellem) bahsedilir.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’i ve onun faziletlerini yılda sadece bir kez hatırlamanın ne faydası var? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’i hatırlamak dinimizin bir parçasıdır, İslam inancımızın (akidemizin) bir parçasıdır. Fakat Allah’ın (Azze ve Celle) buyurduğu gibi:
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ
‘’Kötü işleri hoşuna gidip de onları güzel bulan kimse (ile böyle olmayan bir) mi? Allah dilediğini sapkınlık içinde bırakır, dilediğini de doğruya iletir.’’
Kur’an-ı Kerim, Fâtır Suresi, 5:8
Ve bizim insanların kalpleri üzerinde hiçbir gücümüz yoktur, sadece bizden gelen haberler vardır. Öyleyse ey Allah’ın kulları, Mevlid nedir? Mevlid bir bid’attir, bir sapkınlıktır ve dinimizle hiçbir ilgisi yoktur. Allah bu dinin indirilişini tamamladığı zaman bu dinde yoktu. İmam Malik’in (Allah ona rahmet etsin) dediği gibi:
فما لم يكن يومئذ دينا، لا يكون اليوم دينا
“O zaman (Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) döneminde) din olmayan bir şey bugün de din olamaz.”
Ama ben size şunu söyleyeceğim: Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) dünyaya gelişini sizinle birlikte kutlamalıyız.
Ama ne zaman ve nasıl? “Ne zaman?” sorusunun cevabı – Her gün, her dakika, her an, “nasıl?” sorusuna. – Onun dinine, onun sünnetine, onun yoluna her şeyiyle sımsıkı sarılarak, her gün ve her saat onun getirdiği tevhidi ve sünneti uygulayarak. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e olan sevgi budur, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’i gerçek anlamda onurlandırmak budur, sizin bu uydurma bayramlarınız, yılda bir kez doğum günü vesilesiyle sahte bir sevinç ifadesiyle onu anmanız değil.
Bid’at, ey Allah’ın kulları, korkunç ve tehlikeli bir hastalıktır, dini yok eden, ümmeti Peygamberinin yolundan uzaklaştıran korkunç bir şeydir. İşte bu yüzden Süfyan es-Sauri (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “Dinde sapıklık (bid’at) İblis’e günahlardan daha sevimlidir.” Çünkü günahlarda insanlar tövbe ederler, tevbe ederler, günah olduğunu bilirler ama bid’atlerde tövbe etmezler. Bir insanın bid’atten ayrılması ve ondan tövbe etmesi çok nadirdir.
Büyük Arş’ın sahibi olan Allah’tan (Azze ve Celle) seni ve beni tevhid ve sünnet yolunda güçlendirmesini, bu yolda yaşamayı ve bu yolda ölmeyi nasip etmesini ve bizi Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ashabı ile birlikte diriltmesini dileriz.
أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم
Son yorumlar