Ey Allah’ın kulları! Şüphesiz ki en önemli görev, yedi göğün kendisi için kurulduğu, yeryüzünün kendisi için yayıldığı, kaçınılmaz olanın (el-hakka) kendisi için gerçekleşeceği, felaketin (el-karia) kendisi için gerçekleşeceği en büyük hedeftir, Kıyamet günü yeryüzünün kendisi için sarsılacağı, insanların cehennem ehli ve cennet ehli olarak ayrılacağı şey – tevhittir, sadece Allah’a ibadet etmektir, “la ilahe illallah ”tır.
Allah’ın Kitabı Kur’an’daki ilk emri şu kelimelerdir:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُم
“Ey insanlar, Rabbinize ibadet edin.”
(Bakara Suresi, 2:21).
İbn Ebu Hatim, İbn Abbas’ın şöyle dediğini rivayet eder: “’İbadet edin’ şu anlama gelir: “Rabbin hakkında tevhidi ikrar et, sadece O’na ibadet et (vahhidu Rabbeküm)” demektir.”
Ve Allah (Azze ve Celle) yaratılışımızın amacı hakkında şöyle buyurur:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون
مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُون
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين
‘’Ben cinleri ve insanları ancak beni tanıyıp bana kulluk etsinler diye yarattım. Ben onlardan herhangi bir rızık istemiyorum; beni doyurmalarını da istemiyorum. Muhakkak ki Allah, evet O, bütün rızıkları veren, sonsuz kudret ve sarsılmaz kuvvet sahibi olandır.’’
(Zariyat Suresi, 51: 56-58)
Ey Allah’ın kulları! Size bir insan için en önemli görevin, en önemli vacibin, farzın ne olduğu sorulursa, namaz olduğunu söylemekte acele etmeyin. Allah (Azze ve Celle) insanın görevlerini saymaya nereden başladı? Şöyle buyurdu:
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
“Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi ve anne babanıza iyi davranmanızı emretti.”
(İsra Suresi, 17:23)
Tevhid, Allah’a (Azze ve Celle) ibadet etmek ilk farzdır. Peki, yasaklanan şeylerin en önemlisi nedir? Bazıları zina, hırsızlık, içki içmek, cinayet diyebilir. Hayır, yasaklanan şeylerin en önemlisi tevhide zıt olan şeydir ki o da Allah’a şirk koşmaktır. Allah (Azze ve Celle) yasakları sayarken şöyle buyurmuştur:
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
“De ki: Gelin, rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın.”
(En’am Suresi, 6:151)
Ey Allah’ın kulları! Biliyor musunuz, şeytanın en güçlü hilelerinden, en tehlikeli taktiklerinden biri, insanlara, Müslümanlara, tevhid ehline, tevhidi öğrenmeye gerek olmadığını, birbirlerine tevhidi hatırlatmaya gerek olmadığını telkin etmeye başlamasıdır. “Biz zaten tevhidi biliyoruz. Neden bu konuda tekrar tekrar konuşmak zorundayız?” – derler. Şeytan bizi bu şekilde yatıştırmak istiyor, bize fark ettirmeden sinsice yaklaşmak, sonra da bizi bu şeye – şirke – sürüklemek istiyor ve bu onun için en sevdiği şeydir, çünkü insan için daha kötü bir felaket ve daha kötü bir günah yoktur.
Sen, bir muvahhid, bir Müslüman, kendini şirkten nasıl güvende hissedebilirsin? Şirk işlemeyeceğinizi nasıl düşünebilirsiniz? Allah’ın sevgilisi (haliluLLah) İbrahim bile -peygamberlerin babası, tevhitçilerin lideri, Hanif- Allah’a (Azze ve Celle) böyle bir dua ile hitap ettiyse:
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَام
“Beni, çocuklarımı ve zürriyetimi putlara tapmaktan kurtar.”
(İbrahim Suresi, 14:35)
İbn Cerir, İbrahim et-Teimi’den nakleder ki o, İbrahim’in bu savunmasını duyunca şöyle demiştir:
قال إبراهيم بن يزيد التيمي، تعليقاً على دعوة الخليل عليه السلام: ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم؟
“İbrahim (aleyhisselam)’dan sonra bu musibetten (bu fitneden, bu şirkten) kim emin olabilir?”
Ey Allah’ın kulları, eğer o korktuysa, ondan sonra korkmamaya kimin hakkı vardır?
Biliyor musunuz ki, nebilerin ve resullerin mührü, resullerin en hayırlısı, resuller zincirini tamamlayan Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’e Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِك
“Allah’tan başka ibadete layık gerçek ilah olmadığını bil ve günahın için bağışlanma dile.”
(Muhammed Suresi, 47:19)
Ona Tevhid’i bilmesini ve öğrenmesini emretti. İmam Ahmed, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bir defasında sahabeye hitap ettiğini nakleder:
أخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ الرّياء
“Sizin hakkınızda en çok korktuğum şey, küçük şirktir (gösteriş için iyilik yapmaktır).”
Ey Allah’ın kulu, eğer bunun farkına vardıysan, o zaman seninle birlikte tevhidi öğrenmeye, birbirimize her seferinde tevhidi hatırlatmaya ne kadar ihtiyacımız olduğunu anlamışsındır. İlminiz ne kadar büyük olursa olsun, imanınız ve dindarlığınız ne kadar büyük olursa olsun, tevhidi öğrenmekten, tevhidi anlatmaktan, kendinize ve insanlara tevhidi hatırlatmaktan bıkmayın.
Dört kural tevhidi bilmenize ve uygulamanıza yardımcı olacaktır. Allah (Azze ve Celle), kitabı Kur’an’da bunlardan bahsetmektedir. Bu dört kuralı bilin. Bu, birçok şirk türünden kaçınmanıza yardımcı olacak ve tevhidin ne olduğunu anlamanıza yardımcı olacaktır.
İlk kural. Ey Allah’ın kulları! Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e gelip de onu yalanlayan Kureyşli kâfirlerin, Allah’ın tek yaratıcı olduğuna, her şeyi yarattığına ve her şeyi verdiğine inandıklarını biliyor musunuz? Bu kâfirler arasında Ebu Leheb ve Ebu Cehil de vardı. Eğer Ebu Leheb’e yaratıcının kim olduğunu sorsaydınız, sana “Allah” derdi. Eğer Ebu Cehil’e rızkı kimin indirdiğini sorsaydınız, “Allah” diye cevap verirdi. Ama Allah’ın Rab olduğunu, Allah’ın Yaratıcı olduğunu, Allah’ın Yaratan olduğunu, Allah’ın Bağışlayan olduğunu kabul etmek onlara yardım etti mi? Müslüman olmalarını sağladı mı? Hayır, onlar Müslüman olmadılar, çünkü onlar Allah’ın tek Yaratıcı olduğunu kabul ederek, Allah ile birlikte başka ilahlara tapıyorlardı. Ve Allah (Azze ve Celle) bu kuralı Kur’an’da söylüyor:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّه
“Eğer onlara (bu müşriklere, putperestlere) sorarsan: “Bu gökleri ve yeri kim yarattı?” Onlar mutlaka: “Allah” diyeceklerdir.”
(Zümer Suresi, 39:38)
Eğer bu büyük kuralı öğrendiyseniz, ey Allah’ın kulları, o zaman “la ilahe illallah ”ın ne anlama geldiğini anlayacaksınız. İnanın, birçok Müslüman “la ilahe illallah ”ın anlamını bilmiyor. “La ilahe illallah” diyorlar ama anlamını bilmiyorlar. Bilin ki birçok insan “la ilahe illa llah ”ın Allah’tan başka yaratıcı olmadığı, Allah’tan başka yaratmaya muktedir kimse olmadığı, Allah’tan başka evreni yöneten kimse olmadığı anlamına geldiğini düşünüyor.
Evet, bu doğrudur. Allah’tan başka yaratıcı yoktur, Allah’tan başka evreni yöneten yoktur. Ama “la ilahe illallah ”ın anlamı bu değildir. Eğer “la ilahe illallah ‘ın anlamı bu olsaydı, Ebu Leheb, Ebu Cehil ve diğer kâfirler ’la ilahe illallah” demeyi reddetmezlerdi. Ama onlar “la ilahe illallah ”ın ne olduğunu bugün birçok Müslümandan daha iyi anladılar. “La ilahe illallah “ın, ibadeti sadece Allah’a yöneltmek, Allah’tan başkasına ibadet etmeyi reddetmek anlamına geldiğini anladılar. Ve böylece Allah’ın Kuran’da buyurduğu gibi dediler:
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَاب
“Tanrıları tek tanrıya mı indiriyor? Bu gerçekten şaşılacak bir şey!”
(“Sad” Suresi, 38: 5)
Allah’tan başka her şeye ve Allah’tan başka herkese ibadet etmeyi bırakmaları gerektiğini anladılar. Yani “la ilahe illallah” Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur demektir.
لا معبود حق إلا الله Hiç kimse ibadete layık değildir. O’ndan başka gerçek ilah yoktur. O’ndan başka tapılanların hepsi sahte ilahlardır. Bu ilk kuraldır. Bunu hatırla ey Allah’ın kulu!
İkinci kural. Ey Allah’ın kulları, biliyor musunuz ki, Kureyş kâfirleri ve diğer kâfirler, sahte ilahlara, onların kâinatı kontrol ettiklerini ve yaratıcı olduklarını düşündükleri için tapmıyorlardı. Onlara sadece, bu ilahlarının kendileri ile Allah arasında aracı olmaları, kendileri için şefaatte bulunmaları, Allah’ın (Azze ve Celle) huzurunda onlara şefaat etmeleri için tapıyorlardı.
Onların mantığı şuydu: “Biz kimiz? Biz günahkâr köleleriz. Bizler birçok eksiği olan kullarız. Allah’a doğrudan yaklaşamayız, bu yüzden bizimle Allah arasında aracı olacak bazı salih insanlara, özellikle de ölmüş salih insanlara ihtiyacımız var. Onlar Allah katında bizim şefaatçilerimiz olacaklar.”
Yani bu ilahlar uğruna kurban kesiyorlardı, onlara adaklar adıyorlardı, bu salih insanlara dua ediyorlardı ve Allah’ın (Azze ve Celle) yanında onlara farklı ibadetler yöneltiyorlardı. Ne amaçla? İnandıkları gibi onları Allah’a yaklaştırsınlar diye.
Ve böylece Allah (Aziz ve Celil olan Allah) buyuruyor:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّه
“Allah’ı bırakıp kendilerine fayda da zarar da veremeyen şeylere tapıyorlar ve “Bunlar Allah katında bizim aracılarımız” diyorlar.”
(Yunus Suresi, 10:18)
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
“”Onlara, bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” derler.”
(“Zümer” Suresi, 39: 3)
İşte Kureyş kâfirleri böyle yaptılar ve bu yüzden kâfir oldular ve bu yüzden müşrik oldular.
Ey Allah’ın kulları! Bunu düşünün, çünkü bugün birçok Müslüman’ın yaptığı tam olarak budur. Bugün birçok Müslüman mezarlara gidiyor, kabirlere gidiyor ve orada kurban kesiyorlar. Adaklar adıyorlar. Bu salih insanlardan yardım istiyorlar. Bu salih insanların kendileriyle Allah arasında aracı olduklarını düşünüyorlar. Allah’a doğrudan yaklaşmanın mümkün olmadığını düşünüyorlar. Eğer doğrudan Allah’a giderseniz, günahkâr olduğunuz için Allah’ın kabul etmeyeceğini düşünüyorlar. Bu şirkin ta kendisidir. Allah (aziz ve celil olan) bizi kurtarsın. Ve bu ikinci kuraldır.
Üçüncü kural. Ey Allah’ın kulları! Unutmayın ki her kim dua, adak, kurban, yardım ve kurtuluş isteme gibi herhangi bir ibadeti Allah’tan başkasına adarsa büyük bir şirke düşmüş olur ki bu da kişiyi dinden çıkarır. İşte bu yüzden Allah (Azze ve Celle) Muhammed’e (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِين
‘’De ki: “Şüphesiz benim namazım, bütün ibâdetlerim, hayatım ve ölümüm, Âlemlerin Rabbi Allah içindir.”
“O’nun hiçbir ortağı yoktur. Ben bununla emrolundum ve ben müslümanların ilkiyim.”
(En’am Suresi, 6: 162-163)
Ve eğer Allah’tan başkasına, ister bir taşa, ister bir ağaca, ister bir puta, ister bir ikonaya, ister bir azize, ister bir meleğe, ister bir peygambere ibadet ederseniz, bu Allah’a ortak koşmaktır (şirktir).
Bundan dolayı Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurur:
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
“Ve o peygamberin size melekleri ve peygamberleri rab edinmenizi emretmesi de (düşünülemez). Müslüman olmanızdan sonra size inkârcılığı emreder mi hiç?
(“Âl-i İmrân” Suresi, 3: 80)
Kâfir Kureyşlilerin sadece putlara taptıklarını sanmayın. Onlar salihlere, meleklere ve peygamberlere de tapıyorlardı.
Ve son olarak, ey Allah’ın kulu, bilmen gereken dördüncü kural. Biliyor musun, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in zamanında yaşayan ilk kâfirler, refah içindeyken sahte ilahlarına tapıyorlardı. Ama başlarına bir bela geldiği zaman, zor durumda kaldıkları zaman Allah’tan başka herkesi unuttular, ilahlarını unuttular, sadece Allah’tan istediler.
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُون
“Onlar gemiye binip sefere çıktıkları zaman boğulma tehlikesiyle karşılaştıklarında bütün kalpleriyle Allah’a yönelir, tüm samimiyetleriyle O’na yalvarırlar. Ama Allah onları denizin korkularından kurtarıp karaya çıkardığı zaman, hemen o andan itibaren yine Allah’a ortak koşmaya koyulurlar!”
(Ankebut Suresi, 29:65)
İşte onların yaptığı buydu. İşler iyi gittiğinde sahte ilahlarına tapıyorlar, başlarına bir bela geldiğinde ise sadece Allah’a ibadet ediyorlardı. İlk müşriklerin yaptığı buydu. Ya bugün? Ey Allah’ın kulları, bakın, bugün kendilerine Müslüman diyen birçok insan, iyi olduklarında farklı azizlere tapıyorlar: onlar için kurban kesiyorlar, onlara adaklar adıyorlar vs. Sıkıntıya düştüklerinde, aşırı durumlarda, şirkleri iyi oldukları zamankinden daha kötü hale gelir. Hatta birincilerin bu konuda onlardan daha iyi oldukları ortaya çıkar. Allah (Azze ve Celle) kurtarsın! Ve derler ki, bu insanlar bir uçakta uçarken pilot uçağın kritik bir durumda olduğunu anons ettiğinde, Allah’a (Azze ve Celle) değil, çeşitli azizlere seslenmeye başlarlar. Bazıları “Ey Hüseyin, yardım et” der, bazıları “Seyyid Bedevi, yardım et” der, bazıları “Seyyid Zeynep, yardım et” der. Allah’a yemin olsun ki, eğer Ebu Leheb veya Ebu Cehil o anda yanlarında olsaydı, onlara “Hayır, yanlış!” derlerdi. Karşı çıkarlardı! “Hayır, böyle bir durumda ancak Allah’a sığınırız, çünkü böyle bir durumda ancak O (Azze ve Celle) yardım edebilir” derlerdi.
Ey Allah’ın kulları! Eğer bu dört kuralı öğrendiyseniz, inanın, büyük bir nimet öğrendiniz. Allah’ın (Azze ve Celle) rahmeti üzerinize olsun ki, Allah’ın (Azze ve Celle) tevhidi hakkındaki bu büyük kuralları öğrendiniz. Kendisinden başka gerçek ilah olmayan Allah’tan (Azze ve Celle) bize tevhidi ve sünneti öğretmesini, tevhid ve sünnet üzere yaşamayı ve bu üzere ölmeyi nasip etmesini, kıyamet gününde bizden razı olacağı şekilde kendisine kavuşmayı nasip etmesini dileriz.
Kur’an ve sünneti öğrenmedikçe, ilmi sağlam, Kur’an ve sünnete sarılan âlimlere başvurmadıkça kendinizi şirkten kurtaramazsınız, tevhide sarılamazsınız.
Ma’kıl bin Yesar radıyallahu anh şöyle dedi: “Ebu Bekir ve ben Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e gittik. O da şöyle buyurdu:
يا أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ
“Ey Ebu Bekir, aranızdaki şirk, sürünen bir karıncadan daha az görünür.”
Bunun üzerine Ebu Bekir şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü, Allah ile birlikte başka bir ilah edinmek şirk değil midir?” Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
والذي نفسي بيدِه، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ؟ قل:
“Nefsim elinde olana yemin ederim ki şirk, sürünen bir karıncadan daha az görünür. İster misin sana bazı kelimeler göstereyim, onları söylersen küçük ve büyük şirk senden uzaklaşır. De ki:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَم
/Allahümme inni a’uzu bike en uşrike bike ve ene a’lem ve estağfiruke lima la a’lem/.
“Allah’ım, bildiğim halde sana şirk koşmaktan sana sığınırım ve
bilmediğim şeyler konusunda da senden bağışlanma dilerim.”
el-Buhari “el-Edebül-müfred” (716) adlı eserinde. Şeyh el-Elbani hadisi sahih olarak nitelendirmiştir. Sahih-i Adabul-müfred’e (551) bakınız.
Son yorumlar