Esselamu aleyküm ve rahmetullah, sevgili kardeşlerim! Son programımızda sizinle nazar gibi bir rahatsızlık hakkında sohbet etmeye başladık. Sizlerle nazarın bir gerçek olduğu gerçeğinden bahsettik, nazarın doğasından ve nedenlerinden bahsettik ve son olarak nazardan nasıl korunulur konusuna değindik.
Bugün, zaten meydana gelmişse, nazarın nasıl tedavi edilmesi gerektiği hakkında konuşacağız.
- İlk ve en önemli tedavi, samimi ve içten dualarla Allah’a yalvarmaktır. Yüce Allah’ın isimlerinden biri Şifa anlamına gelen ash-Shafi’dir. İşte Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bize öğrettiği dualardan biri:
اللھم رب الناس أذھب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشفھ شفاء لایغادر سقم ا
«Bu hastalığı gider ey insanların Rabbi! Şifâ ver, çünkü şifâ verici sensin. Senin vereceğin şifâdan başka şifâ yoktur. Öyle şifâ ver ki hiç bir hastalık bırakmasın.»
(el-Buhari 5743; Müslim 2191)
- Nazardan kurtulmanın bir sonraki yöntemi, son görüşmemizde size bahsettiğimiz hadiste bildirilmektedir. Bu hadiste, Amir ibn Rabi’a’a adında bir adamın Sehl ibn Huneif’e nazar değdirdiğini daha sonra Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) su getirilmesini emrettiği ve ‘Amir ibn Rabi’a’yı bu suyla yıkamayı emrettiği anlatıldı. Yüzünü, ellerini dirseklerine kadar, dizlerini yıkadı ve elbisesini (isar) içeriden yıkadı. Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Âmir ibn Rabi’a’nın vücudundan ve elbisesinden akan suyu Sehl’in üzerine dökülmesini emretti ve onun üzerine arkadan, sırtından döküldüğü söylenir. Bundan sonra hasta kendine geldi ve kendisine hiçbir şey olmamış gibi ayağa kalktı.
Bu nedenle, bu tedavi yöntemi, birisine uğursuzluk getiren bir kişinin abdest almasını veya yüzünü, ellerini dirseklerine kadar ve dizlerini yıkamasının istenmesi gerçeğinden oluşur. Ayrıca elbisesinin içini, özellikle de kalçalarına değen kısımlarını yıkaması istenmelidir. Sonra akan suyun, nazardan etkilenen kişiye dökülmesi gerekir ve bunu sırtından yapmanız gerekir.
Ayrıca nazar ettiğinden şüphelenilen kişi gücenmemeli ve kızmamalı, kendisinden isteneni yapmaktan kaçınmamalıdır. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) der ki:
وإذا استغسلتم فاغسلو ا
«Yıkanmanız istenirse, yıkanın.»
(Müslim 2588)
- Nazarı tedavi etmenin üçüncü önemli yolu, gerçekleştikten sonra, Şeriatın izin verdiği zikirlerin okunmasıdır. İnsan, onları kendi kendine okuyabilir veya Müslümanlardan biri tarafından onun üzerine okuyabilir. Bunlar Kuran’da ve Sünnette verilen dualardır. Buna «El-Fatiha» suresi, «El-Kürsi» nin ayetleri, Kuran’dan son iki surenin okunması dahildir: «El–Felak» ve «An-Nas.» Bu iki sure ile- «El-Falak» ve «An-Nas»- Cebrail ve Mikail meleklerinin Hz Peygamberi (sallallahu aleyhi ve sellem) tedavi ettikleri güvenilir bir şekilde rivayet edilir. Kur’an-ı Kerim hem ruhsal hem de bedensel rahatsızlıklara şifadır. Sünnette verilen kelimeleri de okumalısınız. Nitekim güvenilir bir hadiste, bir gün Cebrail melek Hz. Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) gelip: «Hasta mısın ey Muhammed?» diye sorduğu bildirilmektedir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem): «Evet» dedi ve sonra Cebrail ona okudu:
باسم لله أرقیك من كل شيء یؤذیك من شر كل نفس أو عین حاسد لله یشفیك باسم لله أرقیك
«Allah’ın ismiyle seni rahatsız eden her şeyden sana okurum. Her nefsin veya hasetçi her gözün şerrinden Allah sana şifâ versin. Allah’ın adıyla sana okurum. (Bu ve diğer birçok zikir, satın almanızı tavsiye ettiğim «Riyad al-Salihin» ve «Müslümanın Hisarı» kitaplarında verilmiştir)»
(Müslim 2186; at-Tirmizi 972)
Kim bu duaları ve okurlar ile tedaviyi denerse, Yaratıcının izniyle onların etkinliğine inanır ve onların ihtiyacının bilincinde olur. Onlar, Allah’ın izniyle, kötülüğü engellerler ve eğer daha önce gerçekleşmişse, onun sonuçlarından kurtulmalarına yardım ederler. İnsanın bu dua ve zikirlerden ne fayda göreceği, iman ve kanaat derecesine, Allah’tan ümit ve ümidinin derecesine, nefsinin kuvvetine ve hazır oluşuna bağlıdır. Bu dualar ve okurlar silahlardır ve bildiğiniz gibi silahın hareket gücü, elinde olan kişiye bağlıdır.
Birçok insan, kendilerine okunup üflenmesini ister, kime yöneldiklerini, onların neye inandıklarının, din hakkında gerekli bilgiye sahip olup olmadıklarını, Kur’an’ın ve Sünnetin bilgisine sahip olup olmadığını hiçbir şekilde anlamazlar ve böyle şeylere dikkat etmezler. Sadece Kuran ve Sünneti bilen ve onlara sıkı sıkıya uyan salih Müslümanlara yönelebilirsiniz; tek tanrılı olup Allah’tan başkasına ibadet etmeyen; kim ki okuyacaksa sadece, Kuran’dan ayetler veya Peygamber’in Sünnetinden dualar okurlar. İnsanların gittiği kişilerin çoğu aslında büyücüler, kahinler veya cinlerle (şeytanlarla) temas halinde olan ve onlara kurban kesen falcılardır. Hiçbir durumda onlara yönelmeyin, çünkü bu çok büyük bir günahtır ve bunu yapan, küfre ve şirke düşme tehlikesiyle karşı karşıyadır. İnsanların gittiği bu büyücü, cadı ve okuyucuların birçoğu, «müşterilerine» her türlü haramı, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) dinine ve sünnetine uymayan şeyleri emrederler. Hatta çoğu zaman onlara müşriklerin eylemlerini gerçekleştirmelerini- cinlere kurban etmelerini, hayvanları (tavuk veya koç) kesmelerini ve sonra onları farklı yerlerde kanla sulamalarını veya kendilerini bu kanla bulaştırmalarını bile emrederler. Aman Allah korusun! Bazı insanlar, kendilerine kâhinler ve medyumlar diyen, kötü niyetli ve aslında yardım etmeyen, zarar veren şarlatanlara giderler. Kendi üzerine dualar okuyarak kendini iyileştirmek isteyen herkes dikkatli olmalı ve doğru kişiden yardım istediğinden emin olmalıdır. İslam, yalnızca beş şartın yerine getirildiği zaman okunmasına izin verir:
- Okunan dualar Kuran veya Sünnetten olmalıdır.
- Açık bir Arapça veya hastanın anlayabileceği bir dilde olmalıdır. Kesinlikle anlaşılmaz mırıldanma, fısıltı, çığlık olmamalı.
- Hastanın kendisi, okumanın kendi başına hiçbir etkisi olmadığına ve fayda sağlamadığına kesinlikle inanmalıdır. Bu, ancak Allah’ın dilemesi durumunda yardımcı olabilir. Çünkü bu, yalnızca Allah’ın belirlediği bir nedendir. O, ancak Yaratan dilerse işe yarayacaktır.
- Tüm kalbinize yalnızca Allah’a güvenmeniz şarttır. Hakkınızı Rab’be bırakın, tamamen O’na güvenin. Bakın Yakub peygamber, insan gözünün dikkatini çekmemek için oğullarına topluca Mısır’a girmemelerini emrettiğinde, insan gözünün dikkatini çekmemek için bundan sonra şöyle buyurmuştur:
ِ عَلَیھِ تَوَكَّلتُ وَعَلَیھِ فَلیَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ وَمَا أغنِي عَنكُم مِّن للهِ مِن شَيءٍ إِنِ الحُكمُ إِلاَّ ِ
«Allah’ın dilemesi dışında size yardım edemem. Karar ancak Allah’a aittir. Ben yalnız O’na güvenirim, tevekkül edenler de yalnız O’na güvensin.»
(Kur’an-ı Kerim; Yûsuf, 12:67)
Yakubun sözleri şu anlama gelir: «Size tavsiyem şehre farklı kapılardan girin, bu sadece nazardan korunmak için bir sebep, ama her şey sadece Allah’a bağlıdır ve sadece O’na kalmış.»
Nazardan korunmanın ve tedavisinin her yolu, ancak Allah’ın buyurduğuna ve Resul’ünün bildirdiğine inananlara yardım eder. Şüphe ve tereddüt edenler, dua ve şifadan nadiren faydalanırlar.
Değerli kardeşlerim, unutmayınız ki, nazardan korunmak ve şifalanmak ancak Allah’ın bize gösterdiği ve izin verdiği şekilde mümkündür ve gereklidir. Tılsımlar, boncuklar, büyücülere ve falcılara gitme vb. gibi diğer yöntemler yararlı olmayacak ve yardımcı olmayacaktır. Eğer iyileşmenin, bu haramlara dönüşle aynı zamana denk geldiği ortaya çıkarsa, yine de bu sizin için bir mazeret değildir, ancak Yaratıcıdan ek bir imtihan ve sınamadır. Çünkü onlara yönelmek günahtır ve Allah’a karşı gelmektir. Bunun anlamı, bu tür araçlara başvurduğunuzda, Yaradan’ın rahmetinden uzak durmanız ve O’nun gazabını ve azabını üzerinize çekmeniz için kendinizi tehdit ediyorsunuz demektir.
Nazardan korunmak için tılsımlar taşımaya gelince, bu kesinlikle kabul edilemez, çünkü bir Müslüman taşlara, boncuklara ve camlara güvenmemeli, ancak Yüce Yaradan’a güvenmeli, kalbi tılsımların yardımına değil, Allah’ın yardımına bağlamalıdır. Muskaların sözde nazardan korudukları saçmalık ve batıl inançtır. Kendini Müslüman sayan (yani sadece Yüce Yaradan’a ibadet eden kimseler), arabalarında veya iş yerlerinde çeşitli göz, diken, at nalı, boncuk vb. şeyleri gördüğünüzde şaşırırsınız. Bunlar size, zayıflıktan, acizlikten ve Allah’ın gazabından başka bir şey katmaz. Allah’ın iradesini bize ileten kişinin, Allah’ın en temiz elçisi olan Muhammed’in söylediklerine bakın. Dedi ki:
مَن تعلّق تمیمة فلا أتمّ لله لھ ، ومن تعلق ودعة فلا ودَع لله لھ
«Kim kendine muska takarsa Allah ona hayır vermesin, kim kendine deniz kabuğu takarsa Allah onu huzurdan mahrum etsin.»
(Ahmad 17440)
Ve şöyle buyurdu:
من تعلق تمیمة فقد أشرك
«Kim kendine muska takarsa, Allah’a ortak koşmuş olur (şirk işlemiş olur).»
(Ahmad 17422)
Ve dedi:
إنّ الرقي والتمائم والتولة شرك
«Gerçekten putperest ve büyücülük büyüleri, her türlü tılsımlar ve sihir, şirk koşmaktır.»
(Ahmad, 3615; Ebu Davud, 3883; İbn Mâce, 3530)
Ve yine şöyle buyurdu:
من تعلق شیئاً وُكِل إلیھ
«Kim üzerine böyle bir şey takarsa, ona sadıktır»
(Ahmad, 18781; at-Tirmizi, 2072)
Allah’ın seni korumasından ve vesayetinden mahrum bırakmasını ve seni bir cam parçasına, bir taşa, bir boncuğa veya benzeri bir şeye emanet etmesini mi istiyorsun?! Allah hepimizi bundan korusun.
Ben size veda ediyorum ve hepinizi Yüce Allah’a emanet ediyorum ve sonunda Hz. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ahdini size hatırlatmak isterim:
«Allah’ı anın ki O da sizi korusun, Allah’ı anın ve O’nu karşınızda bulacaksınız. Diliyorsan Allah’tan dile, yardıma ihtiyacın varsa Allah’a dön ve bil ki bütün insanlar senin için hayırlı bir iş yapmak için bir araya gelirse, sana ancak Allah’ın emrettiği kadar hayır sağlarlar ve hepsi sana zarar vermek için bir araya gelirse, sana ancak Allah’ın yazdığı kadar zarar verebilirler!»
(at-Tirmizi, 2516; Ahmed, 2669, 28039)
Esselamu aleyküm!
Son yorumlar