Ey Allah’ın mümin kulları, Allah’tan korkun! Kim Allah’tan korkarsa, Allah da onu korur. Allah’tan korkmak (takva), Allah’tan gelen bir ilme dayanarak ve sevabını Allah’tan umarak Allah’ın hoşnut olduğu şeyleri yapmaktır, Allah’tan gelen bir bilgiye dayanarak ve Allah’ın azabından korkarak günahları terk etmektir.
Umut ve korku, insanın ibadetinin etrafında döndüğü eksendir. Sadıkların Efendisi (Emir-ül Mü’minin), dört salih halifeden biri olan Ali bin Ebu Talib (Allah ondan razı olsun) güzel sözler söylemiştir. Şöyle buyurdu:
لَا يَرْجُوَنَّ عَبْدٌ إلَّا رَبَّهُ، وَلَا يَخَافَنَّ إلَّا ذَنْبَهُ
“Kulun Allah’tan başka umudu olmasın ve günahlarından başka hiçbir şeyden korkmasın.”
En faydalı, en değerli ve en güzel sözlerin hazinesi olan sözler. Kul, Rabbinden başkasına ümit bağlamasın ve günahlarından başka hiçbir şeyden korkmasın.
Umut ve korku, insanın bu dünyadaki ve ebedi dünyadaki mutluluğunun üzerine inşa edildiği ve kurulduğu ve insanın kurtuluşunun ve başarısının bağlı olduğu iki şeydir.
Umut ve korku insanın kalbinde olan eylemlerdir. Bu, onları Allah’tan başka hiç kimsenin bilmediği anlamına gelir.
إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
‘’…Çünkü O kalplerin içini bilendir’’.
(Kur’an-ı Kerim, Hud Suresi, 11:5)
وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
“Ve O, herşeyi bir bir sayıp tesbit etmiştir.”
(Kur’an, “Cin” suresi, 72:28)
قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
“Ve O, her şeyi ilmiyle kuşatmıştır.”
(Kur’an, “Talak” suresi, 65:12)
Umut ne ile ilişkilidir? İnsanın arzu ettiği, arzuladığı ve sevdiği şeylerle ve insanın bu ve ebedi dünyanın mallarından ne için çabaladığı ile bağlantılıdır. Ve bu ve ebedi dünyanın tüm malları kime bağlıdır! Bütün hayırlar ancak Allah’ın (Azze ve Celle) elindedir. Bu dünyada ve ebedî âlemde umduğunuz ve istediğiniz her şey Allah katındadır. Ve böylece Allah (Azze ve Celle) buyurur:
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ
“Eğer Allah sana bir zarar dokundurursa, onu yine O’ndan başka giderecek yoktur. Eğer sana bir hayır dilerse, O’nun keremini geri çevirecek de yoktur.”
(Kur’an-ı Kerim, Yunus Suresi, 10:107)
Ve Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurur:
مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“Allah, insanlar için ne rahmet açarsa, artık onu tutacak (engelleyecek) yoktur. Neyi de tutarsa, bundan sonra onu gönderecek yoktur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.”
(Kur’an, “Fatır” Suresi, 35:2)
Eğer öyleyse, bütün ümitlerimizi sadece Allah’a (Azze ve Celle) bağlamamız üzerimize farzdır (vaciptir). Bu dünyada veya ebedi âlemde elde etmek istediklerinizi sadece Allah’tan bekleyin ve sadece Allah’tan isteyin. Kalbini sadece Allah’a (Azze ve Celle) bağla! Ve asla ama asla aklınıza, bilginize, anlayışınıza, niteliklerinize, gücünüze ve kuvvetinize güvenmeyin! Asla, sadece Allah’a güvenin! Ve asla insanlardan herhangi birine güvenmeyin ve asla kalbinizi insanlardan herhangi birine bağlamayın! Ve genel olarak, kalbini hiçbir şeye bağlama ve Allah’tan başka hiçbir şeye umut bağlama.
Burada çok önemli bir nokta var. Umut sadece asılsız bir ifade, dilinizin bir ifadesi olmamalıdır, çünkü dil için şunu söylemek çok kolaydır: “Sadece Allah’tan umuyorum, sadece Allah’tan bekliyorum”. Bunu dille söylemek kolaydır ama bunu gerçekten gerçekleştirmek ve kurtuluşa götürecek olan o umuda sahip olmak o kadar kolay değildir.
Gerçek umut, kişinin kalbinde sağlam bir inanç (akide), sarsılmaz bir iman, Allah’a (Azze ve Celle) mutlak güven ve mutlak tevekkül doğuran sarsılmaz bir tevhid olduğu zaman umuttur. Ve zorunlu olarak bundan Allah’a teslimiyet, kişinin iradesini O’nun iradesine teslim etmesi ve Allah’ın hoşnutluğu için çaba göstermesi çıkar. İşte ümit budur.
Ve eğer bir kişi: “Allah’tan ümitliyim” diyorsa, ancak bu kalbinde sağlam bir inanç, sarsılmaz bir iman ve tevhid haline gelmemişse, Allah’a (Azze ve Celle) mutlak bir güven ve O’na itimat haline gelmemişse, Allah’a (Azze ve Celle) teslimiyetle, O’nun rızasını arzulamakla ve tüm gücüyle O’nun rızası için çabalamakla sonuçlanmamışsa, o zaman buna ümit denmez. Bu boş bir hayal ve boş bir konuşmadır. Ve bir insanın sahip olması gereken bir şey değildir.
Ali’nin (Allah ondan razı olsun) ikinci olarak adlandırdığı şey korkudur (el-havf). Korku ne ile ilişkilidir? Korku, insan için arzu edilmeyen ve onun doğasına aykırı olan şeylerle ilişkilidir: acı, azap, kayıp, talihsizlik, kötülük. İnsan korkar, ama bir tevhid ehli (muvahhid) bilir ki, sadece Allah (Azze ve Celle) onu bütün bu şeylerden koruyabilir. Ve tevhid ehli, Ali (radıyallahu anh)’ın dediği gibi, kötülüklerin ve korktuğu şeylerin sebebinin kendi günahları olduğunu bilir. Başınıza gelen kötü şeylerin sebebi günahlarınızdır. Bundan dolayı Allah (Azze ve Celle) şöyle buyurmuştur:
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
“Başınıza her ne musibet gelirse, kendi yaptıklarınız yüzündendir. O, yine de çoğunu affeder.”
(Kur’an, “Şura” Suresi, 42:30)
Başınıza gelen kötülüklerin nedeni günahlarınızdır. Dolayısıyla hastalıktan, krizden, kayıptan, yoksulluktan vs. korkmamalısınız çünkü bunlar sadece sonuç ve neticelerdir. Tüm bunların temel nedeninden korkmalı ve çekinmelisiniz – günahlardan, günah işlemiş olmaktan. Bu nedenle Ali’den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiği gibi, köle günahlarından başka hiçbir şeyden korkmasın. Kulun günahları, ona hem bu dünyada hem de ebedi hayatta acı, azap ve şiddetli sonuçlar, kayıp ve zarar getirir.
Bu nedenle, Ali’nin (Allah ondan razı olsun) söylediği türden insanlardan olmak istiyorsanız, gerçek umut ve gerçek korku sahibi olmak istiyorsanız, o zaman bunlar sadece dudaklarınızdaki kelimeler olmamalıdır. Bu, kendinizi tamamen Allah’a (Azze ve Celle) teslim etmeniz, iradenizi O’nun iradesine teslim etmeniz, tevhidi ve korkuyu gerçekten uygulamanız gerektiği anlamına gelir, yoksa bu şeylerden sadece dudaklarında kelimeler olan, yani sadece konuşan bir kişi olursunuz. Çoğu zaman insan “ümit” ve “korku” der, ama aslında ümit ve korku payı sadece sözdedir. İnsan bazen bunun farkına varır, bazen de varmaz. Bazen de Allah’tan korktuğunu, Allah’tan ümit ettiğini zanneder ve sadece asılsız bir sözün içinde olduğunun farkına varmaz.
İmam Ahmed (Allah ona rahmet etsin) “Kitabu’z-Zühd” adlı kitabında şu rivayeti aktarır: “Muaviye ibnu Kurre adında sahabenin (tabi’in) takipçilerinden biri, Müslim ibnu Yesar adında bir adama geldi ve ona şöyle dedi: ‘Benim çok sayıda iyi amellerim yok, sadece Allah’tan korkuyor ve O’ndan ümit ediyorum’. Müslim ibnu Yesar ona şöyle dedi:
ما شاء الله! من خاف من شيء حذر منه، ومن رجا شيئًا طلبه، وما أدري ما حسب خوف عبد عرضت له شهوة فلم يدعها لما يخاف، أو ابتلى ببلاء فلم يصبر عليه لما يرجو
“Maşaallah, kim bir şeyden korkarsa, ondan sakınsın. Kim bir şey umuyorsa, onun için çabalasın. Korktuğu şeyin korkusundan dolayı arzularının peşinden giden, arzularını terk etmeyen, bazı ayartmalar ve baştan çıkarmalarla yüzleşmek zorunda kalan bir kişide korkunun ne kadar sağlıklı olduğunu bilmiyorum. Ve eğer bir kişi bir musibete (imtihana) maruz kalır ve buna rağmen ümit ettiği şeyden dolayı sabır göstermezse, bu ne tür bir ümittir bilmiyorum.””
Gerçekten de, ayartmaları terk etmez ve onlarla birlikte giderse, insanın korkusu ne kadar savunulamaz. O zaman gerçekten korkmuyor demektir. Eğer Allah’tan (Azze ve Celle) bir şey istiyor ve umuyorsanız ve bu umudunuz, başınıza bir bela, musibet ve imtihan geldiğinde sizi sabretmeye sevk etmiyorsa, umudunuz nerede? Nedir bu korku ve nedir bu ümit!
Muaviye ibnu Kurre dinledikten sonra şöyle dedi:
قال معاوية: فإذا أنا قد زكيت نفسي وأنا لا أعلم
“Böylece farkında olmadan kendimi övmüş oldum.’’
Görünen o ki, Allah’tan korktuğunu ve Allah’a güvendiğini söyleyerek kendini övmüştür.
Öyleyse, Allah’ın kulları, kalplerimizin sürekli olarak Allah’a teslim olması, O’nun için çaba göstermesi, O’na umut bağlaması ve O’ndan korkması için nefislerimizle cihat edelim.
من كان بالله أعرف كان منه أخوف ولفضله ارجي
“Kim Allah’ı herkesten daha iyi tanırsa, Allah’tan herkesten daha çok korkar ve Allah’ın rahmetini herkesten daha çok umar.”
İnsan Allah’ı ne kadar çok tanırsa, O’ndan ne kadar çok korkarsa, O’nun rahmetini ne kadar çok umarsa, Allah’a teslimiyete ve O’nu razı edecek amellere ne kadar yakın olursa, Allah’a isyan etmekten de o kadar uzak olur.
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
“Kulları içinden ancak bilenler, Allah’ın büyüklüğü karşısında heyecan duyarlar.”
(Kur’an, “Fatır” suresi, 35:28)
Siz mümin kardeşlerimle birlikte sevinmek istiyorum! Eğer sonuçsuz hayallere değil de tevhide, imana, teslimiyete, Allah korkusuna dayanan gerçek ümide tutunursanız, o zaman büyük, mutlak hayır ve mutluluğa kavuşursunuz. Ve öyle faydalar ve öyle iyi şeyler vardır ki, onları sadece Allah bilir. Ve siz bunun arkasında ne olduğunu, ne nimetler ve ne mutluluklar olduğunu hayal bile edemezsiniz.
İmam Tirmizi’nin Enes ibnu Malik (radıyallahu anh)’den rivayet ettiği bir hadiste şöyle buyurulur: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ölüm döşeğinde olan bir gencin yanına geldi (ölümüne sadece dakikalar kalmıştı).
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şöyle buyurdu:
كيف تجِدُك؟
“Nasıl hissediyorsun?”
Dedi:
واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أرجو اللَّهَ وإنِّي أخافُ ذنوبي
“Ey Allah’ın Resulü, Allah’a yemin ederim ki, Allah’ın (rahmetini) umuyorum ve günahlarımdan korkuyorum.”
Bunun üzerine Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şöyle buyurdu:
لا يجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَهُ ممَّا يخافُ
“Eğer bu iki şey şu anda (ölümden önceki an) Allah’ın kulunun kalbinde birleşirse, Allah o kişiye umduğunu mutlaka verir ve onu korktuğundan emin kılar.”
(Sahih-i Tirmizi’de (983) aktarılmıştır)
Öyleyse öldüğümüz zaman bunu unutmayalım ve hatırlayalım! Allah’a (Azze ve Celle) ümit beslemeyi ve günahlarımızdan korkmayı birleştirelim.
Büyük Arş’ın Rabbi olan Allah’tan (Azze ve Celle) kalplerimizi temizlemesini ve kalplerimizi düzeltmesini dileriz. Allah’tan (Azze ve Celle) takva istiyoruz.
اللَّهُمَّ آتِ أنفسنا تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا
“Ey Allah’ım, nefislerimizi temizle, çünkü senden başka hiç kimse nefisleri temizleyemez. Sen nefisleri arındıranların en hayırlısısın. Sen nefislerimizin koruyucususun, Sen nefislerimizin efendisisin.”
(Müslim (2722) tarafından aktarılmıştır)
Son yorumlar