Son görüşmemizde bizi Allah’a yaklaştıran harika bir amelden, yani sadakadan, yani ihtiyaç sahiplerine yardım etmek ve diğer salih maksatlar için para harcamaktan bahsetmeye başladık. Sadaka iki türe ayrılır: zekat olarak adlandırılan zorunlu sadaka, İslam’ın dayandığı ve Allah’ın izniyle, gelecekteki programlarımızda konuşacağımız beş temelden biri olan ve zorunlu olmayan, ancak çok arzu edile ve onu verene büyük yarar sağlayan ve hem dünyada hem de ölümden sonra ondan pek çok kötülüğü uzaklaştıran gönüllü bir sadaka olan zorunlu sadaka.
Gelin şimdi sadaka nasıl verileceği hakkında konuşalım, çünkü bu çok önemlidir ve sayılıp sayılmadığı ve Allah tarafından nasıl ödüllendirileceği buna bağlıdır.
Birincisi, sadakayı sadece Allah rızası için, O’nun rızası için çabalayarak, insanların övgü ve şanını istemeden samimiyetle vermelidir. İnsanların rızası için malını feda eden kimse, yaptığı harcamanın karşılığını almayacak, aynı zamanda rezil olacak ve cezalandırılacaktır.
Allahın Resulü, Kıyamet günü, Yüce Allah, üzerlerine hükmünü vermek için yaratılışlara indiğinde ve bütün ümmetler diz çökmüş halde oladuklarında Allah’ın ilk talep edeceği kimselerden birinin, çok parası olan bir insan olacağını bildirmiştir. Onu ortaya çıkarılacak ve Yüce Allah ona: «Ben sana cömertçe mal bahşetmedim mi, seni hiçbir insana muhtaç bıraktım mı?» Cevap verecek adam: «Evet, sen bana bunları bağışladın, ey Rabbim!.» Sonra Allah tekrar sorar: «Sana verdiğim rızkı nasıl kullandın?» O da: «Aile bağlarını korudum ve sadaka dağıttım» diye cevap verir. Sonra Allah ona: «Yalan söylüyorsun!» der, melekler de ona: «Yalan söylüyorsun!» derler. Sonra Allah ona şöyle ilân eder: «İnsanların senin hakkında «cömert bir insan» demelerini istedin, onlar da senin hakkında dilediğini düşündüler.» (yani, bu insani övgü biçiminde sefil ödülünü zaten aldın ve sana bu yeter). Sonra Allah, meleklere bu şahsı cehennem ateşine atmalarını emredecek ve cehennem ateşini alevlendirenlerden olacaktır.
İkinci olarak kişi, kendisine en iyi, en sevilen ve en hayırlı şekilde alınan maldan sadaka vermeye çalışmalıdır. Çünkü Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur:
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
«Allah yolunda sevdiğiniz şeylerden harcamadıkça iyiliğe asla eremezsiniz.»
(Kur’an-ı Kerim; Âl-i İmrân, 3:92)
Pek çoğu, mallarının en değersizlerini, kurtulmak istediklerini, kendilerinin ihtiyaç duymadıklarını, ortalıkta ya da buzdolabında bayat olanları fakirlere verir. Allah bunun için kınamaktadır:
یا أیھا الذین آمنوا أنفقوا من طیبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تیمموا الخبیث منھ تنفقون ولستم بآخذیھ إلا أن تغمضوا فیھ واعلموا أن لله غني حمید
«Ey iman edenler! Kazandıklarınızın ve sizin için yerden çıkardıklarımızın iyilerinden verin. Kendinizin ancak içiniz çekmeye çekmeye alabileceğiniz âdi şeyleri hayır diye vermeye kalkışmayın. Bilin ki Allah zengindir, bütün iyilik ve güzellikler O’na mahsustur.»
(Kur’an-ı Kerim; Bakara, 2:267)
Üçüncüsü, sadakanın, hadislerde bildirildiği gibi gizli olarak verilmesi daha iyidir, böylece sağ elin verdiğini sol el bilmez. Kişi kendisinin verdiği sadakaları ne kadar dikkatli bir şekilde başkalarından saklarsa, bunun karşılığında Cenab-ı Hakk’tan o kadar çok mükâfat alır. Gizli sadaka üç nedenden dolayı daha iyidir: birincisi, sadakayı gizlice vererek samimiyetsizlikten ve gösteriş hırsından kendinizi korumuş olursunuz. İkinci sebep ise sadakanın, verdiğiniz kişiye lütuf olarak alenen yaptığınız bir şey gibi görünmemesidir. Üçüncü sebep, yardım ettiğiniz kişiyi rahatsız ve tatsız bir duruma sokmamanızdır, çünkü birçok insan için alenen sadaka almak aşağılayıcı ve utanç vericidir.
Ama bazen sadakayı açık ve alenen vermek daha iyidir. Ne zaman? Bundan açık bir dini fayda olduğunda, yani, hareketinizle başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik etmeyi ve onlara örnek olmayı umduğunuzda. Örneğin, insanların ihtiyacı olan birine yardım etmekte acele etmediklerini gördüğünüzde ve onların sizden örnek alıp bağış yapmaları için harekete geçirmek istediğinizde.
Bir başka örnek: çok muhtaç durumda olan bir insan var, fakat tevazuundan dolayı onun durumunu senden başka kimse bilmiyor. Onun sorununu çözmek için gerektiği kadar verme imkanın yok. Bu durumda alenen sadaka vererek, bu erkek veya kadının yardıma ihtiyacı olduğunu başkalarına bildirmiş olursunuz.
Bir gün Allah’ın Elçisine (sallallahu aleyhi ve sellem) , üzerlerinde hiçbir giysi bulunmayan bir topluluk geldi, giysi yerine üzerlerinde çizgili yünlü kumaş parçaları vardı ve başları için delikler açarak bu kumaşlara sarılmışlardı. Hepsi Mudar kabilesindendi. Onların nasıl ihtiyaç içinde olduklarını gören Resûlullahın (sallallahu aleyhi ve sellem) yüzü değişti. Sonra insanlara bir hutbe ile hitap etti ve şöyle dedi: «Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan bir çift yaratan ve ikisinden de (yeryüzüne) bir çok erkek ve kadın yayan Rabbinizden korkun. Onun adıyla bir birinizden istediğiniz Allah’tan korkun ve akrabalık bağlarını koparmaktan çekinin, çünkü Allah sizi gözetleyendir!» Sonra başka bir ayet okudu:
«Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve nefs yarın için (hayırlardan) neler hazırladığını görsün.»
Sonra devam etti: «Bir kimse dinarını, dirhemini, elbisesini, bir ölçü buğdayını ya da ölçü hurmasını bağışlasın» ve «…en az yarım hurma bağışlasın» diyene kadar saymaya devam etti.
Daha sonra Ensar’dan bir adam elinde tutamayacak kadar ağır bir kese gümüş getirdi. Ve ondan sonra, insanlar birbiri ardına adaklarını getirmeye başladılar ve sonunda yerde iki yığın oluştu: bir yiyecek yığını ve diğeri giysi. Sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yüzü altınla kaplanmış gibi parladı ve şöyle buyurdu:
مَنْ سَنَّ في إلاِسْلام سُنةً حَسنةً فَلَھُ أجْرُھَا، وَأجْرُ منْ عَملَ بِھَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَیْرِ أنْ ینْقُصَ مِنْ أجُورھِمْ شَيءٌ
«İslam’da güzel örnek olana, amelinin sevabı ve ondan sonra onun örneğine uyanlara sevap verilir, fakat bu onların sevabından hiçbir şey eksiltmez!»
(Müslim 1017)
Bu nedenle, sadakayı gizlice vermek genellikle tercih edilir ve Allah’ı sevindirir, ancak bazı durumlarda başkalarını teşvik etmenin fayda sağladığı durumlarda, açıklık daha iyidir. Bu yüzden Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
إن تبدوا الصدقات فنعما ھي وإن تخفوھا وتؤتوھا الفقراء فھو خیر لكم
«Sadakaları açık olarak verirseniz bu ne güzel! Şayet onu yoksullara verirken gizlerseniz bu sizin için daha da hayırlıdır.»
(Kur’an-ı Kerim; Bakara, 2:271)
Dördüncüsü, muhtaca yardım eden kimse, bunu ona asla hatırlatmamalı ve bununla kınamamalıdır. Allah, iyilik yapan ve imkanlarıyla bağışta bulunan, bundan sonra ne bağışları alan kişiyi ne de başkalarının başlarına sadakasını kakmayan insanları övmekte. Allah buyurur:
الذین ینفقون أموالھم في سبیل لله ثم لا یتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لھم أجرھم عند ربھم ولا خوف علیھم ولا ھم یحزنون
«Mallarını Allah yolunda harcayan, sonra da harcadıklarının arkasından başa kakıp incitmeyenler için rablerinin katında özel karşılık vardır. Artık onlar için korku yoktur, onlar üzüntü de çekmeyeceklerdir.»
(Kur’an-ı Kerim; Bakara, 2:262)
Eziyetler ve hatırlatmalar sadaka’yı geçersiz kılar ve insanı onun mükafatından mahrum bırakır. Yüce Allah buyurur:
یا أیھا الذین آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى
«Ey iman edenler! Allah’a ve âhiret gününe inanmadığı halde malını insanlara gösteriş yapmak için harcayan kimse gibi sadakalarınızı başa kakmak ve incitmek suretiyle boşa çıkarmayın.»
(Kur’an-ı Kerim; Bakara, 2:264)
Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
لا یدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر
«Ana babasına saygısızlık eden, sadakasını kıyamayan, sarhoş olan ve kadere inanmayan cennete giremez.»
(Ahmad 27484; en-Nesai, 5672; ad-Darimi, 2139)
Bazıları bağış yapar, sonra insanları kendilerine borçlu kabul eder, onlardan minnet ve takdir bekler, özel bir saygı ve şeref bekler, eğer umduklarını bulamazlarsa, yapılan iyiliği onlara hatırlatarak kınarlar. Hayır! Sadakasını Allah rızası için samimiyetle veren kimse, mükâfatını ancak Allah’tan beklemeli (-ki bu mükafatların en güzelidir!) ve insanlardan şükran beklemeyi unutmalıdır.
Allah Kuran’da salih kullarını şöyle tarif etmektedir:
ویطعمون الطعام على حبھ مسكینا ویتیما وأسیرا ( 8) إنما نطعمكم لوجھ لله لا نرید منكم جزاء ولا شكورا 9) إنا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ( 10 ) فوقاھم لله شر ذلك الیوم ولقاھم نضرة وسرور ا )
«Onlar, kendileri (yemek) istedikleri halde yiyeceği yoksula, yetime ve esire ikram ederler. (Ve şöyle derler:) «Biz sizi Allah rızâsı için doyuruyoruz; sizden ne bir karşılık ne de bir teşekkür bekliyoruz. Biz, dehşetli, çetin bir günde rabbimizden korkarız. Bu tutumları sebebiyle Allah onları o günün dehşetinden korur; yüzlerine aydınlık, gönüllerine sürur verir.»
(Kur’an-ı Kerim; İnsân. 76:8-11)
Şu sözlere dikkat edin: «sizden ne bir karşılık ne de bir teşekkür bekliyoruz..»
Peygamberimizin salih eşi Hz. Âişe, Allah ondan râzı olsun, hizmetçisini ihtiyacı olan birine bağış vermek için gönderdiğinde, ona şöyle buyurdu: «Bize nasıl dua edeceklerini iyi dinle ve sözlerini hatırla ki sonra onlar için aynı şekilde dua edeceğiz ve böylece onlarla hesaplaşmış olacağız ki, mükâfatımız sadece Allah’a olsun, sadakalarımızın mükâfatını da ancak Allah’tan alalım.
Beşinci olarak, sadakaları en çok hak edenlere ve onlara en çok ihtiyaç duyanlara vermeye çalışmalıdır. Nafaka hakkı olmadıkça, muhtaç yakınlara sadaka vermek özellikle arzu edilir. Bir akrabanızın sizin bakımınıza hakkı varsa, o zaman ihtiyacı olması durumunda, masrafları size ait olmak üzere onu desteklemekle yükümlüsünüz ve bu artık sadaka ve zekat değil, kalıcı bakım – nafaka olur. Örneğin, zengin bir kişinin muhtaç durumdaki anne ve babasına sadaka verme hakkı yoktur, çünkü zaten onlara bakmakla yükümlüdür. Fakat örneğin, amcalar ve teyzeler, anne tarafından kuzenler ve kız kardeşler, kocası ve çocukları olan bir kız kardeş vb akrabalar söz konusu ise ve onların da ihtiyacı varsa, onlara sadaka vermek, yabancılara vermeye göre daha iyidir, çünkü Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ‘in dediği gibi:
الصدقة على المسكین صدقة وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة
«Fakirlere verilen sadaka, sadakadır ama bir akrabaya verildiğinde, bu iki anlama gelir: sadaka verilmesi ve aile bağlarının korunması.»
(İbn Mâce, 1844)
«Bir sonraki önemli nokta, bir insanın sağlıklı olduğu ve iyi olduğu zamanlarda verdiği sadakadır. Dünya mallarının sevildiği ve arzu edildiği zaman, nefsi paraya açgözlü olduğu ve fakirleşmekten korktuğu zaman, zenginlik tarafından çağrıldığı ve cezbedildiği zaman verdiği sadaka, hasta ve güçsüz olduğu zaman, maddi mallarından hiçbir şey onu memnun etmediği ve cezbetmediği zaman, ve artık ömrünün tükendiğini ve paradan yararlanamayacağını anladığında verdiği sadakadan daha iyidir.
Bir gün Hz. Peygamberin huzuruna bir adam geldi ve şöyle sordu: «Ey Allah’ın elçisi, Allah hangi sadakaya en büyük mükafatı verir?» Peygamber(sallallahu aleyhi ve sellem) ona cevap verdi:
أنْ تَصَدَّقَ وأنْت صحیحٌ شَحیحٌ تَخْشى الْفقرَ، وتْأمُلُ البقاء ، ولا تُمْھِلْ حتَّى إذا بلَغتِ الْحلُقُومَ. قُلت: لفُلانٍ كذا ولفلانٍ كَذَا، وقَدْ كان لفُلان
«En büyük mükâfat, sıhhatli ve cimri olduğunuzda, fakirlikten korktuğunuzda ve yaşamayı umduğunuzda yaptığınız sadakalara verilir. Ve can boğazınıza gelip de: «Benim malımdan şu falana, şu filana bağışlansın» demeye başlayıncaya kadar, sadaka vermeyi ertelemeyin.»
(el-Buhari, 1419; Müslim, 1032)
Sağlıklı bir insan hala yaşamayı umar ve bu nedenle paraya bağlı olur ve fakirleşmekten korkar, ölümü çok uzak bir şey olarak görür. Kendisine cimri olmayı emreden nefsi ile yüzleşmek zorundadır ve Allah rızası için bu engeli aşar. Çok daha büyük bir ödül alır, çünkü paradan ayrılmak onun için paranın anlamını yitirdiği hasta ve ölmekte olan bir insandan çok daha zordur. Ölmekte olan kişi, dünyayı terk ettiğini anlayarak, mülkünü başkalarına dağıtmaya başlar -ki oysa o mllar zaten neredeyse başkalarına, yani mirasçılarına aittir. Ne de olsa, ölümünden sonra, hemen onlara geçecek ve artık hiçbir kuruşuna sahip olmayacak.
Ayrıca şunun da belirtmek gerekir ki verilen sadaka kişinin kendisinin ve ailesinin acil ihtiyaçlarını aşan maldan gelir. Başka bir ifadeyle, kendisinin ve nafaka ile yükümlü olduğu kimselerin vazgeçemeyeceği bir şeyi sadaka olarak vermemelidir. Eğer sadaka vererek emanetinde olanları (eşini, çocuklarını, anne ve babasını) gerekli geçim araçlarından, günlük ekmekten yoksun bırakırsa, ona günah olur, çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) der ki:
ابْدَْأ بمن تَعُولُ ، وَخَیْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَھْرِ غِنَى
«Önce yardım etmekle yükümlü olduğunuz kimselere harcamaya başlayın, sadakaların en hayırlısı aşırılıktan yapılandır.»
(el-Buhari, 1427, 5356)
Aynı zamanda, bir kişinin zengin olması gerekmez – fakir olabilir, ancak bir tür fazlalığa, yani bakması gerekenlerin acil ihtiyaçlarını aşan mülke sahiptir ve bu fazlalardan sadaka verebilir.
Bazıları itiraz edebilir ve şöyle diyebilir: «Peki ya tüm malını bağışlayan Ebu Bekir, peki ya kendileri ihtiyaç duydukları halde Muhacirler lehine mallarından vazgeçen Ensarlar?» Cevabı dinleyin:
İlk olarak, insanların çoğunun sahip olmadığı Allah’a güvenleri vardı;
İkincisi, bunu her zaman değil, sadece zaman zaman yapıyorlardı.
Üçüncüsü, bunu kendilerinin sabırlı olabileceklerini ve ailelerinin de sabırlı ve istekli olduklarını bilerek yaptılar. Ev halkı tarafından hoş görülemeyeceğini ve ya kendisinin sabır edemeyeceğini bilen kimse bu şekilde hareket etmemelidir.
Dördüncüsü, kısa süreli bir ihtiyaç duyarlarsa, çok yakında refahlarını geri kazanabileceklerine ve kendilerine ve ailelerine ihtiyaç duydukları her şeyi sağlayabileceklerine inanmak için iyi nedenleri vardı.
Son olarak şunu belirtmek isterim ki, bir Müslüman, insanlara yük olmamaya, kendi çabalarıyla uğraşmamaya ve Allah’tan başka kimseden yardım istememeye gayret etmelidir. Çok ihtiyaç olmadıkça elini uzatmadan, sadaka istemeden, kendisi ve ailesinin geçimini tek başına sağlamaya çalışmalı. Asalaklaşmak, beleşçi, dilenci ve bağımlı olmak, sürekli birinin yardımına güvenmek – bu, en hafif tabirle, bir mümin için en iyi nitelik değildir. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
الْیَدُ الْعُلْیا خَیْرٌ مِنَ الْیدِ السُّفْلَى
«Üstteki el (yani veren el), alttaki (yani alan) elden daha hayırlıdır.»
(el-Buhari, 1427; Müslim, 1033)
Ve buyurdu:
ومَن یَسْتَغْنِ یُغْنِھ للهَُّ
«Kim kendi başına idare etmeye kalkarsa, Allah onu başkalarına yönelme ihtiyacından kurtarır.»
(el-Buhari, 1427; Müslim, 1053)
Allah, lütfundan dolayı hepimize şükretmeyi ilham etsin, O’nu hoşnut edecek işler yapmamızı nasip etsin ve bizi salih ve takva sahibi insanların arasına yazsın.
Son yorumlar