Esselâmü Aleyküm ve Rahmetüllâhu ve Berekâtuhu
«Mutluluğun Anahtarı» programın sevgili izleyicileri. İzninizle, bir önceki bölümde her birimizin hatırlaması gereken önemli bir kuraldan bahsetmeye başladığımızı hatırlatırım. Değişmeyen bu kural şöyle der: «Kim Allah rızası için bir şeyi vazgeçerse, Allah’tan daha hayırlısını alır.» Mutluluğun Anahtarı’nın bu bölümünde bu kuraldan bahsetmeye devam edelim ve nasıl çalıştığına dair yeni örnekler verelim.
- Kim öfkesini kontrol eder ve onun dışarı çıkmasına izin vermezse, karşılığında korunan onur, asalet ve edep alacak ve sonraki pişmanlıktan ve aşağılayıcı düzeltme ve özür dileme ihtiyacından kurtulacaktır. Bir insan öfkesini kontrol edemediği ve sinirini yatıştıramadığı için ne çok şey kaybeder! Korkunç sözler söyler, başkalarını incitir ve derinden yaralar, hatta onlara fiziksel olarak zarar verir, karısını, çocuklarını, komşularını döver, mallarını mahveder. Öfke ve sinirlilik, bir kişiyi sinir ve kardiyovasküler sistemlerin her türlü hastalığına götürür. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bu yüzden öfkenin tecellisine karşı uyarıda bulunmuştur. Bir gün bir adam ona hitaben: «Ey Allah’ın Resulü! Bana biz öğüt ver» dedi. Hz. Peygamber ona cevap verdi: «Sinirlenme!»
(el-Buhari 6116)
Adama bu nasihat yetmezmiş gibi geldi ve bir kez daha nasihat istedi, fakat Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) tekrar ona cevap verdi: «Sinirlenme!.» Ve aynı şey üçüncü kez tekrar etti. Görünüşe göre, bu kişinin öfkeyi ve sinirliliği engelleyememe özelliği vardı ve onun için en önemli olan bu tavsiyeydi. Sağduyulu ve güçlü bir insan, içinde alevlenen öfkeyi soğukkanlılıkla yansıtmalı ve kınanacak sonuçlardan kaçınmak için aleve dönüşen kıvılcımları kısıtlayarak söndürmelidir. Doğruluğu ve hikmeti ile tanınan Halife Ömer bin Abdülaziz bir keresinde bir kişiye kızmıştı. Yanına getirilmesini emretti. Adam getirildi, iplerle bağlandı ve cezası için çubuklar hazırlandı. Ama sonra Ömer, «Bırak onu!» diye emretti. Sonra şu sözlerle adama döndü: «Şimdi öfkelenmeseydim seni cezalandırırdım» ve bunu söyledikten sonra Kuran’ın şu sözlerini okudu: «Ve öfkelerini dizginliyorlar.» Ömer’in okuduğu ayetler hangileri? Allah bu ayetlerde Allah’tan korkanlar için genişliği gökler ve yer kadar olan cenneti hazırladığını bildirmekte ve sonra bu Allah’tan korkan kimselerin niteliklerinin şu şekilde olduğunu bildirmektedir:
كَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ
«(Onlar) öfkelerini yenerler, insanları affederler.»
(Kur’an-ı Kerim; Al-i İmran, 3:134)
- İşte «Kim Allah rızası için bir şeyi reddederse, karşılığının en hayırlısını alır» kuralının işleyişine bir başka örnek. Bu bir kıskançlık örneğidir. Kıskançlıktan vazgeçen, onun çeşitli zararlı sonuçlarından kaçınacak ve yerini hafiflik ve neşeye bırakacak korkunç bir yükü atacaktır. Kıskançlık, tehlikeli ve ciddi bir hastalıktır, düşük ve aşağılık bir ahlaki nitelik hem haset edenin hem de haset ettiği kişilerin varlığını zehirleyen ölümcül bir zehirdir. Kıskanç bir kişi hem zalim hem de suçludur, ama her şeyden önce kendine zulmeder. Bilge bir adam şöyle dedi: «Ezilene haset eden kadar benzeyen bir zalim görmedim: Sürekli zihinsel kargaşa ve endişe içinde, aklı hep toplanmamış ve kalbi yanılgı içinde.»
- Bir örnek daha: Kim şöhret arzusundan ve herkesin ilgisini çekme sevgisinden vazgeçerse, o, Allah tarafından insanların nezdinde yüceltilecek ve onun haysiyeti hakkında söylentiler yayılacak ve şan, kuyruğunu sürükleyerek kendisine kendi başına gelecektir.
- Sıradaki Örnek: Kim anne ve babaya saygısızlık etmeyi reddeder, onlara karşı iyi, yumuşak ve saygılı davranırsa, Allah’ın rızasını ve lütfunu alır. Allah ona da kendisi gibi, takva sahibi, saygılı, şefkatli evlatlar ihsan edecek ve ebedî hayatta onu Cennete alacaktır.
- Ayrıca, her kim akraba ile olan münasebetini kesmeyi reddederse, onlara özen gösterir ve onlara yardım etmeye çalışır, yüz çevirseler bile, karşılığında Allah Teâlâ onun malını artıracak, ömrünü uzatacak ve ona bir rızık verecektir.
- Başka bir örnek: Kim kasvetli olmayı reddeder, bunun yerine cana yakın, misafirperver ve güler yüzlü olursa, kalbi yumuşar, onu seven çok olur ve ondan nefret eden çok az olur. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
تَبَسُّمُكَ فِي وَجْھِ أخِیكَ صَدَقَةٌ
«Kardeşinin yüzüne gülümsemen sadakadır.»
(at-Tirmizi 1956)
Başka bir hadiste buyurulur:
إنكم لا تسعون الناس بأموالكم و لیسعھم منكم بسط الوجھ و حسن الخلق
«Tüm insanlara mallarınızla erişemezsiniz, öyleyse onları hoş bir yüzle ve güzel bir tavırla kucaklayın»
(el-Hakim, 432; el-Bazzar 8544)
Çok paranız olsa bile, yine de tüm insanlara istediklerini veremezsiniz. Ancak iyiliğiniz ve nezaketinizle onların memnuniyetini sağlayabilirsiniz. İbni Akil el-Hanbali şöyle demiştir: «Dostluk gönülleri kazanır, insanların sizi kabul etmesine sebep olur ve kasvet ters sonuçlara yol açar.»
- Örneklere devam edelim: Kim, insanlarda kusur aramaktan, onları aşağılamaktan ve alay etmekten vazgeçerse, kendisine iki şey verilir: Birincisi, kendini, insanların alaylarından ve namusuna tecavüz etmekten kurtarır; ikinci olarak, kendini gözlemleme ve eksikliklerini giderme fırsatına sahip olacaktır. Hadis buyuruyor ki:
طُوبى لمنْ شَغَلَھُ عَیبُھ عن عُیُوبِ النّاسِ
«Ne mutlu kendi kusurlarıyla başkalarının kusurlarından uzaklaşana»
(el-Bazzar, 6237)
Bilge bir kadın, oğluna talimat vererek şöyle dedi: «Oğlum, hiçbir durumda insanlarda kusur arama, aksi takdirde kendin onların hedefi olursun ve birçok okun nişan aldığı bir hedef ayakta kalabilir mi?!» İmam Şafii şöyle buyurmuştur: «Bir kimse mümin ve Allah’tan korkan ise, takvası onu insanların noksanlıklarından uzaklaştırır. Kendi rahatsızlığıyla başkalarının rahatsızlıklarından dikkati dağılan ciddi bir hasta gibi.
- Aptallarla ve cahillerle tartışmayı reddeden kişi, haysiyetini korur, hoşuna gitmeyen sözleri duymaktan kurtulur ve ruhunu gereksiz endişelerden kurtarır. Yüce Allah, elçisine hitaben şöyle buyurdu:
خُذِ الْعَفْوَ وَْأمُرْ بِالْعُرْفِ وََأعْرِضْ عَنِ الْجَاھِلِینَ
«Kolaylığı seç, iyi olanı emret, cahillere aldırma!»
(Kur’an-ı Kerim, Araf, 7:199).
- Kim aylaklıktan ve tembellikten vazgeçer ve çok çalışırsa, karşılığında büyük bir şevk ve lütuf (bereket) alır. Az zamanda çok şey yapabilir. Bu nedenle Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) her sabah ve her akşam Allah’tan tembellikten korunmasını istemiştir. Dolayısıyla, yukarıdaki tüm örnekler tartışılmaz kuralı doğrulamaktadır: «Kim Allah rızası için bir şeyden vazgeçerse, karşılığında Allah’tan daha hayırlısını alır.» Bu doğru, çünkü her eylemin bir karşılığı vardır. Allah’ın hoşuna gitmeyen şeyi Onun rızası için terk ettin ve razı olacağın bir mükâfat alacaksın.
Bu kuralın işleyişini doğrulayan sayısız örnek vardır. Ama bunu en iyi şekilde gösteren bir vakadan bahsedelim. Hepiniz Hz.Yusuf’u (a.s.) biliyorsunuz. Bu peygambere, Yüce Allah tarafından olağanüstü bir güzellik bahşedilmişti. Kuran’da Yusuf’un esaret altında olduğu şehrin kadınlarının onu görünce şöyle dediklerini bildirilmektedir:
ِ مَا ھَٰذَا بَشَرًا إِنْ ھَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِیمٌ حَاشَ َِّ
«Aman Allahım! Bu bir beşer değil, bu ancak seçkin bir melektir!» dediler.»
(Kur’an-ı Kerim, Yusuf, 12:31)
Bu kadınlar, yüzünün insanlar arasında görülmeyen bir güzelliği olduğu için Yusuf’un bir melek olduğuna karar verdiler. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) göğe alındığı gece üçüncü semada Yusuf’u gördüğünü bildirdi. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu anlatırken şöyle buyurmuştur:
«Güzelliğin yarısı ona verilmiştir»
(Müslim,162)
Böylece Yusuf, yabancı bir ülkede olduğu için, onu evine yerleştiren ve ona iyi davranan asil bir asilzade tarafından satın alındı. Asilzadenin karısı, Yusuf’a âşık oldu, onu ısrarla cezbetmeye başladı, ancak Yusuf onun girişimlerini reddetti ve saflığını ve bütünlüğünü korudu. Bir gün kocasının yokluğundan yararlanarak kapıları kilitledi ve Yusuf’un yanına gelmesini emretti. Ona cevap olarak: «Allah korusun!» dedi. Bu durumda, günaha çağıran ve günaha yatkın hale getiren kaç durum olduğunu bir düşünün. Eğer bütün bu şartlarla ya da bir kısmıyla bir başkası yüzleşmek zorunda kalsaydı, belki o dayanamazdı ve günah çağrısına cevap verirdi. Dahası, bazı insanlar kendileri için cezbedici şeyler ararlar ve cezbedici yerlere kendileri giderler. Kendileri ölüm yerine koşarlar ve sonra bir günah işledikten sonra hem bu dünyada hem de ahirette açık bir zarara uğrarlar. Yusuf’a gelince, onu günah olan bir ilişkiye çağıran birçok nedene rağmen saflığını korudu.
Öncelikle gençti ve gençlikte bilindiğiniz gibi cinsel istek insanlarda daha güçlü bir şekilde ortaya çıkar;
İkincisi, bekardı, yani arzuyu tatmin etme ve tutkuyu başka bir şekilde söndürme fırsatı yoktu;
Üçüncüsü, o bir yabancıydı ve yabancı bir ülkede bulunan insanlar, genel olarak, kendi topraklarında, akrabalar ve tanıdıklar arasında olan insanlar gibi utanç duymazlar;
Dördüncüsü, o, cüzi bir fiyata satın alınmış bir köleydi ve bir kölenin konumu, bir insanı günahtan özgür bir adamın konumundan çok daha zayıf bir biçimde korur;
Beşincisi, onu baştan çıkaran kadın güzeldi;
Altıncısı, bu kadın zengin ve soyluydu;
Yedincisi, onun sahibesiydi;
Sekizincisi, evde olup bitenlere tanık olabilecek kimse yoktu;
Dokuzuncu olarak, kadın onun için giyindi, kapıları kilitledi ve ısrarla onu davet etmeye başladı;
Onuncu, eğer reddederse onu aşağılamak ve cezalandırmakla tehdit etti.
Ancak bütün bu şartlara rağmen Yusuf Allah’ın rızasını isteyerek ve gazabından korkarak sabır göstermiştir. Allah’ı ve O’nun nimetini seçti ve bunun mükâfatını bu dünyada afiyet ve büyüklükle, ebedî dünyada ise cennetle ödüllendirdi. Eskiden bir köle olan Yusuf, efendi ve soylu bir devlet adamı oldu ve asilzadenin kendisine tuzak kuran karısı daha sonra onun elinde köle gibi bir şey oldu. Bu kadının şunları söylediği bildiriliyor:
«Kralları bu günahtan dolayı köle yapan, Yaradan’a olan büyük itaatlerinden dolayı da köleleri hükümdar kılan Allah’a hamd olsun.»
Aklı balında olanların, söylenenleri işittikten sonra, neyin daha iyi olduğunu düşünmeleri gerekmez mi: Sonradan pişmanlığa ve acıya dönüşecek geçici ve hayali zevkler almak mı yoksa bunun yerine gerçek haz ve gerçek mutluluğu elde etmek mi? Muhakkak ki, kim Allah için bir şeyi reddederse, O’ndan karşılığında çok daha hayırlısını alır.
Allah size ve ailenize her iki cihanda da en iyisini versin. Âmin.
Esselamu aleyküm.
Son yorumlar