Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in doğumundan önce gerçekleşen olaylardan üçüncüsü, fil sahiplerinin (ashabul fil) hikayesidir. Birçok kişinin hatta belki de herkesin bildiği bir hikayedir bu.
Bu, Arap tarihinde benzeri görülmemiş önemli ve büyük bir olaydı. Bu, çok yakında çok büyük bir şeyin gerçekleşeceğinin ve Cenab-ı Hakk’ın Araplara hayırlı olmasını dilediğinin göstergesiydi. Bu da Kabe’nin ne kadar yüksek bir mevkiye sahip olduğunun kanıtıydı. Dünyadaki başka hiçbir evin, hiçbir tapınağın sahip olmadığı bir konum.
Kabe’nin eski görkemini yeniden canlandırması, tek tanrılığın görkemini ve tapınağını yeniden canlandırması, putlarından arındırılması gerekiyordu. Ve hepsi bu değil! Çok daha fazla insanın, milyonlarca Müslümanın kıblesi olacak, çok daha önemli bir konuma sahip olacaktı -ki onlar kıyametten önceki son büyük topluluktur.
Kâbe’nin, hem insanlık tarihinde hem de dinler tarihinde bir dönüm noktası olan Allah’ın şeriatı ve mesajıyla yakın bir bağlantısı olması mukadderdir.
İşte filin sahiplerinin hikayesi. Yemen o dönemde Etiyopyalıların, Habaşların egemenliği altındaydı. Ve Etiyopya hükümdarından adı Ebrehe el-Aşram olan bir vali vardı. Kendisi Yemen’in valisi ve fiilen kralıydı ve onlar Hıristiyan oldukları için orada bir kilise inşa etmeye karar verdi. Böylece Ebrehe el-Aşram, San’a şehrinde bu kilise inşa etti ve ona «El-kuleys» adını verdi.
O dönemde eşi benzeri olmayan devasa bir kiliseydi. Hatta Necaşi’ye bir mektup bile yazmıştı: «Senden önceki kralların hiçbirinin eşi benzeri olmayan bir kilise inşa edeceğim ve Arapları oraya Hac yapmaya zorlayana kadar durmayacağım», yani El-kuleys’e, Kabe’ye değil. Ancak Araplar, Ebrehe’nin Etiyopya’da Necaşi’ye yazdığı bu mektubu duyunca elbette ki reddettiler çünkü Kabe’nin önemini biliyor ve onu seviyorlardı.
Abrehe çok sinirlendi, öfkelendi. Kabe’yi yıkmak için mutlaka bir orduyla Mekke’ye gideceğine yemin etti. Ve aralarında fillerin de bulunduğu devasa bir orduyla yola çıktı. Bunlardan on, bazı kaynaklara göre ise on üç olduğunu söylüyorlar ve aralarında bir tanesi de Ebrehe’nin en sevdiği fil olan Mahmud’du.
Bu haber Araplara ulaşınca dehşete düştüler ve Kabe’yi savunmaya karar verdiler. Karar aldılar ve ilk önce bir lider topladığı ordusuyla birlikte Abrehe’nin karşısına çıktı, ancak onunla savaşa girdikten sonra yenildi. Sonra Abrehe Mekke’ye doğru ilerledi, bu sırada ilki gibi mağlup olan bir Arap ordusu onunla karşıaşmal için tekrar önüne çıktı.
Ve Ebrehe Mekke’ye yaklaştığında, adamına süvarilerle birlikte oraya gitmesini ve orada bulunan tüm malları almasını emretti. Bu süvariler saldırdı ve Peygamber Efendimiz (s.a.v)’in dedesi Abdülmuttalib’e ait iki yüz deve de dahil olmak üzere bulabildikleri her şeyi aldılar. Abdülmuttalib o dönemde Kureyş’in lideri ve aralarındaki en önemli kişiydi.
Mekke yakınlarında Haram’da bulunan Kureyş ve diğer kabileler, kendi aralarında istişarede bulunduktan sonra, önce «Kabe’yi korumamız lazım!» dediler, sonra düşünüp güçlerini ölçtükten sonra Ebrehe ve ordusuna karşı koyamayacaklarını anladılar. Böylece direnmeyeceklerine karar verdiler.
Bu sırada Ebrehe, adamına şöyle dedi: «Mekke’ye git ve orada en önemli kişinin kim olduğunu öğren, onunla tanış ve şöyle de: «Eğer onlar savaşmazlarsa ben de onlarla savaşmayacağım, benim onların kanına ve hayatına ihtiyacım yok, ben sadece Kabe’yi yıkmak istiyorum… Ve eğer direnmemek istediklerini belirtirlerse, o zaman liderleriyle birlikte bana gel.»
Daha sonra Ebrehe’nin elçisi Mekke’ye gitti ve oraya varınca sordu: «Burada lider kim?» Ona Abdülmuttalib’i gösterdiler. Abdülmutallib ona şu muhteşem sözleri söyledi: «Allah’a yemin ederim ki, onunla savaşmak istemiyoruz, zaten buna gücümüz de yok. Burası Allah’ın ayrılmış evidir. Burası sevdiği İbrahim’in evidir. Allah onu korumak isterse korur ama Ebrehe’nin yolunu açarsa bizim hiçbir şey yapamayız.» Elçi, Abdülmuttalib’e: «O halde benimle Ebrehe’ye gel» dedi. Ebrehe’nin kampına geldiler ve o da Abdulmuttalib’in içeri girmesine izin verdi.
Abdülmuttalib, görünüşüyle saygı uyandıran bir adamdı. Saygın, görkemli, yakışıklı ve ciddiydi ve bu nedenle Ebrehe, Peygamber’in (s.a.v) dedesi Abdülmuttalib’e hemen saygı duymaya başladı. Ebrehe, Abdulmuttalib’e olan saygısından dolayı onu tahtının dibine oturtmak istemedi ama aynı zamanda birisini kendisiyle eşit tuttuğunu göstermemek için etiyopyalıların önünde onu yanına oturtmak da istemedi. Bu nedenle kendisi aşağıya inip halının üzerine Abdülmuttalibin yanına oturdu ve ona: «Ne istiyorsun?» diye sordu. Abdülmuttalib şöyle cevap verdi: «Çalınan iki yüz devemi istiyorum.» Ebrehe ona baktı ve şöyle dedi: «Başlangıçta hoşuma gitmiştin, ama şimdi bana senin ve atalarının dini olan Kabe’yi sormak yerine develerinden bahsediyorsun!» Bunun üzerine Abdülmuttalib ona cevap verdi: «Ben bu develerin sahibiyim, oysa Kabe’nin kendi sahibi var ve onu koruyacaktır.» Abrehe ona şöyle dedi: «Hayır, hayır! Kâbe kendisini benden koruyamaz.» Abdülmuttalib, «Göreceğiz» dedi. Bu konuşma elbette tercümanlar aracılığıyla gerçekleşti. Daha sonra Abdülmuttalib Kureyş’e döndü ve etin fakirlere dağıtılması için tüm develerin Yüce Allah rızası için kurban olarak kesilmesini emretti. Kureyşlilere: «Dağların tepelerine sığının, çünkü Ebrehe Mekke’ye saldırırsa canınız yanabilir» dedi ve onlar zarar görmemek için sığındılar. Bu sırada Ebrehe ve ordusu el-Muhassir denilen yerde (şu anda meşhur Müzdelife ile Mina arasında yer almaktadır) durdu. Kabe’yi yıkmak için Mekke’ye girmeye buradan karar verdiler. Ancak Cenab-ı Hakkın emriyle fil direndi, oturdu ve gitmek istemedi. Onu itip dövmeye başladılar ama fil yerinden kıpırdamak istemiyordu. Sonra fili ters yöne, Yemen’e çevirdiler, o da koştu, Şam’a doğru döndü – koştu, doğuya döndü – koştu ama Mekke ve Kabe’ye doğru yönlendirdikleri anda direndi, oturdu ve gitmek istemedi.
Ve böylece acı çektiler ve fili dövdüler, ta ki aniden küçük kuş sürülerinin onlara doğru uçtuğunu görene kadar, bu kuşların her birinin üç çakıl taşı vardı. Pişmiş kilden yapılmış üç çakıl taşı – gagada biri ve patilerde iki çakıl taşı. Kuşlar, darbenin etkisiyle organları çürümeye ve vücutları çökmeye başlayan bu taşları Ebrehe’nin savaşçılarına atmaya başladı.
Kimisi orada öldü, kimisi de Ebrehe’yi de yanına alarak elinden geldiğince hızlı bir şekilde oradan uzaklaştı. Ancak yol boyunca ölmeye devam ettiler ve ölümlerini yol boyunca buldular. Peki Abrehe’ye ne oldu? Başına gelen, bedeninin çürümeye başlaması ve ellerindeki parmakların falankslarının falanks üstüne düşmeye başlamasıydı. Ve Yemen’in başkenti San’a’ya vardıklarında Ebrehe bir tür tavuğa, bir civcive dönüştü. Sonra göğsü açıldı ve kalbi açığa çıktı ve ardından bu korkunç ölümle öldü.
Bu vesileyle Cenab-ı Hak, insanlara bu rahmeti hatırlatmak amacıyla Kur’an-ı Kerim’de Fil Suresi’ni indirmiştir. Bu olay, Allah Resulü’nün doğumundan elli gün önce Muharrem ayında meydana geldi ve Yüce Allah’ın en büyük işaretlerinden biriydi.
Bu, Kabe’yi putlardan temizleyecek, onu eski yüksek konumuna ve ihtişamına kavuşturacak olan Peygamber’in Mekke’de ortaya çıkacağının ve dininin yeryüzündeki bu kadim ve ilk tevhid mabedi ile çok yakından bağlantılı olacağının bir göstergesiydi.
Cenab-ı Hak, Kureyş’e Ebrehe ve kavminden daha iyi oldukları için yardım etmedi. Belki onun kavmi bile Araplardan daha iyiydi, çünküen azından onlar hâlâ kitap ehlindendi ve Hıristiyandı. Yani Cenab-ı Hak, Kâbe’yi Kureyşliler iyi olduğundan değil, Resûlullah’ın (ﷺ) gelişine yönelik bir ön düzenleme ve hazırlık olduğu için korumuştur. Yüce Allah, Allah’ın son peygamberi ve elçisinin duvarlarında görünmesiyle kadim evini onurlandırmak ve korumak istedi.
Bunda bizim için bir hidayet var! Kabe, Allah’ın (Beytullah) haram, ayrılmış evidir. Bu, Cenab-ı Hakk’a ibadet için yeryüzünde inşa edilen ilk evdir. Kim bu eve tecavüz etmeye kalkarsa, Cenab-ı Hak onu mutlaka yok edecektir. Mekke’de, Kabe’nin yakınında bir tür zulüm yapma düşüncesi bile Yüce Allah tarafından cezalandırılır. Yüce Allah diyor ki:
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
«Ve her kim orada zulmederek haktan saparsa ona elem veren bir azap tattırırız.»
Kur’an-ı Kerim, Hac, 22:25.
O halde din düşmanları, yani bu ilahi mabedlere, Allah’ın bu evine zarar vermeyi düşünen herkes bilsin ki, onlar Cenab-ı Hakk’ın şiddetli azabıyla tehdit altındadırlar. Çünkü Kabe, müslümanların kıblesidir.
Cenâb-ı Hak neden evini fil sahiplerinden korudu? Çünkü Muhammed’in (ﷺ) gelişinden sonra Kabe, müminlerin dualarında Cenab-ı Hakk’a yöneldikleri kıble olması gerekiyordu.
Eğer Cenab-ı Hakk bir şeyi dilerse mutlaka gerçekleşir. Mü’minler yalnızca Yüce Allah’a tevekkül etsinler! Allah, insanlığı hem bu dünyada hem de ebedî dünyada saadete kavuşturacak olan Peygamber Efendimiz (ﷺ)’i insanlara göndermeyi dilemiştir. Ve eğer Cenab-ı Hak bir şeyi arzu ediyorsa, buna çeşitli sebepler hazırlar.
Çölde susuzluktan ölmek üzere olan Abdülmuttalib’i kim kurtardı? Allah! Neden? Çünkü Peygamber Efendimiz’in (ﷺ) babası bu adamdan doğacaktı. Abdullah’ı katliamdan, kurbandan kim kurtardı? Allah! Neden? Çünkü bu adamdan Allah Resulü doğacaktı. onun gelişine insanlığın mutluluğu ve kurtuluşu bağlıydı ve Yüce Allah’ın emriyle bu insanlığı karanlıktan aydınlığa, mutluluğuna ve kurtuluşuna yönlendiren kişi olacaktı.
Öyleyse aydınlanın ve Her Şeye Gücü Yeten’in size verdiği şerefin farkına varın. Bu ne büyük bir onur! Sizin tevhidci olmanız ve bu şahsın peşinden giden olmanız onuru. Siz insanların en hayırlısı, nebilerin ve elçilerin en iyisi, son zamanın peygamberi ve elçisi, kendisinden sonra başka peygamber gelmeyecek olan rahmet peygamberi Muhammed aleyhisselam’ın toplumundansınız.
Son yorumlar