فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىآلِهِ
وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِيالنَّار
Ey Allah’ın kulları! Allah’ın Elçisi Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem), Yüce Allah’ın dilemesi ve lütfuyla her şeyi yerli yerine koymak için bu dünyaya geldi. İnsanoğlunun sapmış olduğu her şeyi, insanoğlunun doğru yoldan ayrıldığı her şeyi, bu din, dosdoğru din, yerine koydu, doğru yöne yönlendirdi, ister ibadet olsun ister insanlar arasındaki ilişkiler olsun, tüm bu şeylerde doğru düzeni kurdu. Bu din, yılın ayları meselesini, onların düzenini, haram aylar meselesini de düzene koymuştur. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) insanlara hitap etti ve hutbesinde şöyle buyurdu:
أَلَاإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَاعَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَاأَرْبَعَةٌ [حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ](١)مُتَوَالِيَاتٌ: ذُوالْقَعْدَةِ، وَذُوالْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِيبَيْنَ جُمَادَىوَشَعْبَانَ”
(١) زيادة من ت، ك، أ، والمسند.
“Şüphesiz zaman, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü aslî düzenine dönmüştür. Yıl, dördü haram aylar olmak üzere on iki ay, peş peşe gelen üç ay -Zülkade, Zülhicce ve Muharrem- ve Cemaziyelevvel ile Şaban ayları arasında yer alan Receb-i Mübarek’ten oluşur.”
Hadis Buhari (4406) ve Müslim (1679) tarafından nakledilmiştir.
Cahiliye döneminde, İslam’dan önce, putperestler, müşrikler yılın dört ayının haram aylar olduğunu, yani özel aylar olduğunu ve bu aylarda birbirlerine zulmetmemeleri ve birbirleriyle savaşmamaları gerektiğini biliyorlardı. Ama ihtiras galip geldi, arzu galip geldi ve savaşmak istediler, bu yüzden özel insanlara gittiler ve onlar için erteleme, bir ayın ertelenmesi (nasi’a) denilen şeyi yapmalarını istediler ve o ayda haram bir ay varsa ve savaşmaları gerekiyorsa, savaşmak istiyorlarsa, o haram ayı başka bir aya ertelemelerini istediler, yani. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Eğer o ayda haram bir ay varsa ve savaşmak zorunda kalırlarsa ve savaşmak isterlerse, o haram ayı başka bir aya taşımayı, yani başka bir ayı Muharrem ayı veya Safer ayı gibi başka bir haram ay olarak ilan etmeyi isterlerdi ve böyle yaptılar, bu da ayların düzeninde karışıklığa neden oldu, çünkü bir ayı ertelediler veya tam tersine hızlandırdılar, ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ortaya çıktı ve insanlara, bundan böyle ayların düzeninin eskisi gibi olacağını, on iki ay olacağını ve Yüce Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı gün belirlediği düzeni takip edeceklerini duyurdu.Ve Allah (Azze ve Celle) kutsal kitabında böyle buyurmaktadır:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِعِندَ اللَّهِ اثْنَاعَشَرَ شَهْرًافِيكِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَاأَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَاتَظْلِمُوافِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ
“Şüphesiz Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü yazısında, Allah katında ayların sayısı on ikidir. Bunlardan dördü haram aylardır. İşte bu, Allah’ın dosdoğru kanunudur. Öyleyse o aylarda kendinize zulmetmeyin.”
(Kur’an, “Tevbe” Suresi, 9:36).
İbn Abbas (Allah ondan ve babasından razı olsun) şöyle der: “[Yani, on iki ay boyunca] her zaman, ama özellikle [bu] dört ayda [günah işleyerek] nefislere zulmetmemek gerekir, çünkü bu aylarda işlenen günahlar [daha da] büyük sayılır ve [buna karşılık] [bu aylarda işlenen] iyi ameller daha büyük sevap kazanır.”
Ey Allah’ın kulları, içinde bulunduğumuz bu ay, yani Muharrem ayı, dört haram aydan biridir. Bu ayda daha çok oruç tutmak, yani oruç gibi bir ibadeti yerine getirmek sünnettir, çünkü Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sellem) soruldu: “Ramazan ayında tutulan oruçtan sonra hangi oruç daha faziletlidir ve farz namazdan sonra hangi namaz daha faziletlidir?” – Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle cevap verdi:
“Ramazan orucundan sonra en faziletli oruç, Muharrem dediğiniz ayda tutulan oruçtur; farz namazdan sonra en faziletli namaz da gece namazıdır.”
Müslim tarafından nakledilen hadis (1163).
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) bize Muharrem ayında tutulan orucun yüksek konumuna işaret etmiştir, bu nedenle ister Pazartesi veya Perşembe günü ister ayın ortasında oruç tutalım, bu ayda daha fazla oruç tutalım.
Bu ay, Muharrem ayı, dört haram aydan biridir ve yüksek bir konuma sahiptir. Sahabelerin Müslüman yılının başlangıcı olarak bu özel ayı, Muharrem’i seçmeleri tesadüf değildir. Müslüman takvimi bu ayla, Muharrem ayı ile başlar.
Ve bu ayda, ey Allah’ın kulları, Muharrem ayında en faziletli oruç Aşure günü orucudur. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e Aşure günü orucu hakkında sorulduğunda şöyle buyurmuştur:
يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَة
“Bu oruç bir önceki yıl işlenen günahlara kefaret olur.”
Müslim tarafından nakledilen hadis (1162).
Aşure günü Muharrem ayının hangi günüdür? Muharrem ayının onuncu günüdür. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
يومعاشوراءهواليومالعاشر
“Aşure günü [Muharrem ayının] 10 günüdür.”
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in amcaoğlu ve din konusunda uzman olan İbn-i Abbas (radiyallahu anhümâ) şöyle demiştir:
“Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bu günde [Aşure gününde] olduğu gibi hiçbir günde oruç tutmaya çalıştığını ve Ramazan ayında olduğu gibi hiçbir ayda oruç tuttuğunu görmedim.” Muharrem ayında oruç tutmanın ve Aşure gününde oruç tutmanın yüksekliğine bakın!
Bu hadis, İbn-i Abbas’tan (Allah ondan ve babasından razı olsun) gelen bu rivayet, Aşure günü oruç tutmanın Arafat günü oruç tutmaktan daha faziletli olduğu anlamına mı gelmektedir? Çünkü Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Arafat günü hakkında “geçmiş yılın ve gelecek yılın günahlarına kefaret olur” buyurmuştur.
Hadisi Müslim (1162) rivayet etmiştir.
Fakat İbn-i Abbas (radiyallahu anhümâ) Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bu günde, yani Aşure gününde oruç tutmaktan daha çok arzuladığı bir şey olmadığını görmüş ve anlamıştır. Bu da bize elbette bu günün, sizin ve benim kaçırmamamız gereken yüksek konumunu göstermektedir.
Ayrıca, ey Allah’ın kulları, bu ibadetin, yani Aşure günü orucunun dört aşamadan geçtiğini bilesiniz.
1. Aşama. Bu konuda Ayşe (radıyallahu anha) şöyle demiştir: “Kureyşliler cahiliye döneminde Aşure günü oruç tutarlardı, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) de Aşure günü oruç tutardı. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine’ye geldiğinde oruç tuttu ve ashabına da tutmalarını emretti.”
Hadisi Buhârî (1893) ve Müslim (1125) rivâyet etmiştir.
İbn Ömer (Allah ondan ve babasından razı olsun) de cahiliye döneminde Kureyşlilerin Aşure günü oruç tuttuklarını rivayet etmektedir.
“Kureyşliler bu günde, Aşure gününde oruç tutmayı nereden biliyorlardı?” – diyeceksiniz. Âlimler şöyle der: “Belki de peygamberlerin babası İbrahim’in (aleyhisselam) şeriatına dair bilgilerinden kalan bir şey vardı ve bu yüzden bu günü özellikle şerefli saydılar ve bu günde oruç tuttular.” Diğer âlimler ise şöyle der: “Belki de şudur: Kureyşliler çok korkunç bir günah işlediler ve yaptıklarından korktular ve Kitap’tan biraz bilgi sahibi olan insanlara sordular ve onlara Aşure günü oruç tutarak bu günahın kefaretinin mümkün olduğunu gösterdiler ve Kureyşliler bu günü yüceltmeye başladılar ve bu günde oruç tuttular”.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) de İslam’dan önce, kendisine vahiy gelmeden önce bu günde oruç tutmuştur. Çünkü Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Kureyşlilerin ve cahiliye ehlinin yaptıklarını yapmıştır.
İşte bu, Allah’a (Azze ve Celle) yapılan bu büyük ibadetin aşamalarının ilk aşamasıdır.
2. Aşama. Ey Allah’ın kulları, İbn-i Abbas (radıyallahu anhuma)’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine’ye hicret ettikten sonra Yahudilerin Aşure günü oruç tuttuklarını gördü. O (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara sordu: “Bu nedir (bu oruç nedir)?” Onlar da: “Bugün güzel bir gündür, bugün Allah Musa’yı ve kavmini Firavun’dan ve Firavun’un soylularından kurtardı, Musa bu günde Allah’a şükür için oruç tuttu, biz de bu günde oruç tutuyoruz” dediler. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
نَحْنُ أَوْلَىبمُوسَىمِنكُم
“Ve biz Musa’ya sizden daha yakınız” –
O gün oruç tutmaya başladı ve ashabına da (Allah onlardan razı olsun) o gün oruç tutmalarını emretti.
Hadisi Buhari (4680) ve Müslim (1130) rivayet etmişlerdir.
Çünkü Peygamberimiz Musa’ya (aleyhisselam) en yakın kişiydi, çünkü bütün peygamberler kardeştir, anneleri farklıdır ama dinleri aynıdır, Tevhid dinidir. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte sahabeler de oruç tutmuşlardır. Ve bu oruç, âlimlerin belirttiğine göre o zaman farz idi ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bir hadisinde de rivayet edilmiştir. O (sallallahu aleyhi ve sellem) bir adam göndermiş ve bu adam Ensar’ın yaşadığı mahalleleri dolaşarak şöyle duyurmuştur: “Sizden kim bugün oruçlu olarak uyandıysa (yani henüz bir şey yiyip içmediyse) orucuna devam etsin ve sizden kim bir şey yiyip içtiyse bugünün geri kalanında yemekten ve içmekten uzak dursun.” Ve bu hadisi nakleden bir kadın sahabi şöyle der: “Biz [bile] çocukları [yemekten ve içmekten kaçınmakta hala zorlanan çocukları] mescide götürürdük, onları gün batımına (mağrib) kadar oyalamak için [orada] yünden bir oyuncak yapardık.” – Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) sahabeden o gün, yani Aşure günü oruç tutmalarını istemiş ve bunda ısrar etmiştir.
Hadis Buhari (1960) ve Müslim (1136) tarafından nakledilmiştir.
Bu nedenle âlimler şöyle derler: “Bu oruç o zaman farzdı, ancak hicretin ikinci yılında Yüce Allah (Azze ve Celle) İslam’ın direği olan Ramazan ayı orucunu indirdi ve Aşure günü orucu farz olmaktan çıktı.”
Ramazan ayında oruç tutmak Aşure gününde oruç tutmayı ortadan kaldırmaz, ancak farziyetini ortadan kaldırır.
3. aşama, Aşure günü oruç tutmanın ek bir oruç haline geldiği aşama.
Ve nihayet 4. aşama, son aşama. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Yüce Allah’tan (Azze ve Celle) kitap ehlinden, Yahudilerden ve Hıristiyanlardan her konuda farklı olma emri aldı ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Allah’ın kitap ehlinden farklı olma emrini harfiyen yerine getirdi, bu emri yerine getirmek için tüm gücüyle çalıştı. İbn-i Abbas (radıyallahu anhuma) şöyle demiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
لَئِنعشتُ إلَىالْعَامِ الْقَابِلِ لأصومنَّ التَّاسِع
“Eğer gelecek yılı görecek kadar yaşarsam, 9. gün oruç tutacağım [Yahudilerin yaptığı gibi sadece 10. gün değil, 9. gün de].”
Fakat Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu görecek kadar yaşamadı.”
Hadis Müslim tarafından nakledilmiştir (1134).
Fakat o, Muharrem ayının 9. ve 10. günlerinde, yani Aşure günü ve ondan bir gün önce oruç tutmayı vasiyet etti.
Ayrıca Yahudiler bu günde sadece oruç tutmakla kalmadılar, bu günde şenlikler de yaptılar, eşlerine en güzel elbiseleri giymelerini ve takıları takmalarını emrettiler, onlarla birlikte dışarı çıktılar, kutlamalar yaptılar. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e bunu anlattıklarında, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e ne emredildi? Kendisini Ehlu’l-Kitab’tan ayırmak için) sahabelere şöyle buyurdu:
أماأنتمفصوموا
“Ve siz sadece oruç tutun.”
Yani O (sallallahu aleyhi ve sellem) bu günü kutlamayı, bayram yapmayı yasakladı ve bu yüzden ey Allah’ın kulları, Aşure gününde, isteseler de istemeseler de şenlik yapan insanlar, kitap ehli gibidirler ve biz onlardan farklı olmakla emrolunduk.
Neden bu insanlar, bazı Müslümanlar, bu günde bir ziyafet çekiyorlar, neden ‘Aşure Günü’ için özel yiyecekler hazırlıyorlar, bu güne özel bazı tarifler var, özellikle sevinci, neşeyi ifade ediyorlar. Neden? Nereden geliyor? Buna nasıl ulaştılar?
Ve buna şu şekilde ulaştılar. Biliyorsunuz ki hicri 61 yılında Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) torunu El-Hüseyin (Allah ondan razı olsun) öldürüldü ve bu olay Muharrem ayının 10’unda yani Aşure gününde oldu. Ve böylece kendilerine Şii diyen insanlar, ki onlara Rafızi demek daha doğru olur, o gün Hüseyin’in yasını tutmak, feryat etmek, bağırmak, kendilerini dövmek, kendilerine işkence etmek gibi şeyler yapmaya başladılar, o günü bir yas gününe ve kanlı eylemlerin yapıldığı bir güne dönüştürdüler. Ve aslında yaptıkları şey korkunç, çünkü kendilerini hançerlerle dövüyorlar ve kendilerini zincirlerle dövüyorlar ve vücutlarından kan akmasını istiyorlar, kendilerine işkence yapıyorlar, dahası, çocuklarını bile dövüyorlar, alimler diyor ki, Rafıziler arasında bir kadın öyle bir coşkuya, öyle bir fanatik çılgınlığa ulaşıyor ki, çocuğunu, bebeğini bir hançerle dövmeye başlıyor, böylece kafasından kan çıkıyor. Ve insanlar bu dehşeti gördüklerinde, Ehl-i Sünnet’ten hiçbir bilgisi olmayan bazı cahiller bunu görerek Şii Rafızilerden ayrılmaya ve onlara aykırı davranmaya karar verdiler:
“Eğer yas tutuyorsanız, bu günü bayram günü ilan edeceğiz ve yiyecek hazırlayacağız, yeme, içme, sevinme, eğlenme günü olacak.” Dini bir bid’atı başka bir bid’atla düzeltmeye çalıştılar ama Allah’a yemin olsun ki dini bir bid’atı, sapkınlığı başka bir bid’atla düzeltemezsiniz. Kendilerini Ehl-i Sünnet olarak tanımlayan bazı kişilerin bu günü kutlamaya başlamalarının nedeni budur.
Ancak Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bize bu günü kutlamamızı emretmedi, bize kitap ehlinden, Yahudilerden ve Hristiyanlardan farklı olmamızı emretti ve bu günde yapmamızı emrettiği tek şey Allah için oruç tutmaktı ve orucun nedenini şöyle açıkladı: “Biz Musa’ya onlardan daha yakınız”. Bunun açıklaması da şudur: Allah (Subhanehu ve Teala) Musa’yı ve kavmini zalim Firavun’dan ve onun soylularından ve kölelerinden kurtardığı ve Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Allah’a şükretmek için oruç tuttuğu ve bizim de Allah (Subhanehu ve Teala)’ya şükretmek için oruç tuttuğumuz güzel bir gündür.
Ey Allah’ın kulları, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bize bu günde oruç tutmanın faziletini ve bu günde oruç tutan kişinin faziletini bildirmiştir. En önemli fazilet şudur: Âlemlerin Rabbi (Rabbu’l-âlemin) olan Allah (Azze ve Celle), bu günde samimi olarak, Allah rızası için, Allah’ın sevabını umarak ve Allah’a inanarak oruç tutan kimsenin geçmiş bir yıllık günahlarını bağışlar. Geçmiş yılın günahları affedilir, yıl boyunca işlediğiniz günahlarınıza kefaret olur.
Ama bilin ki, ey Allah’ın kulları, Aşure günü oruç tutmakla her günahın kefareti ödenmez, her günahın kefareti ödenmez. Bazı günahlar vardır ki, ne Aşure günü orucuyla, ne Arafat günü orucuyla, ne başka bir oruçla, ne de o günaha özel tevbe dışında başka bir eylemle kefareti ödenmez. Bu günahlar arasında Allah’a ortak koşmak (şirk), Allah’tan başkasına ibadet etmek, Allah’tan başkasına dua etmek veya başka şekillerde ibadet etmek de vardır. Bu günah, Aşure günü oruç tutmakla veya başka bir oruç tutmakla kefaret olmaz. Aynı şekilde, ey Allah’ın kulları, eğer bir kişinin hakkıyla ilgili bir günahsa, bir kişinin hakkına tecavüz ettiyseniz, ona haksız yere zulmettiyseniz, sizin tarafınızdan bir zulüm varsa, onun hakkına tecavüz ettiyseniz. Bunu oruç tutarak telafi edemezsiniz, tövbe etmeniz ve o kişiye telafi etmeniz, onun hakkına verdiğiniz zararı telafi etmeniz gerekir.
Ey Allah’ın kulları, söylediklerimizden Aşure Günü’nün ne kadar yüce olduğu ve bu günün, yani Aşure Günü’nün kıyamet terazisinde ne kadar ağır olduğu anlaşılmaktadır.
Bu yüzden Allah’tan (Azze ve Celle), bu günü dilediği gibi ve istediği gibi geçirmemize izin vermesini diliyoruz.
Son yorumlar