الحمد لله ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه وأصلي وَأسلم على نَبينَا مُحَمَّد وعَلى آله وصَحْبهِ أَجْمَعِينَ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
ثم أما بعد
عباد الله
Ey Allah’ın kulları! Bizi Allah’a (azze ve celle) yaklaştıran büyük ve önemli amellerden biri de Allah (azze ve celle) rızası için bir hayvanı kesme (zebh) amelidir. Bu amelin ne kadar önemli olduğunu anlamanız için size “Bedensel amellerden hangisi en büyüktür?” diye soracağım. Namazdır. Bu yüzden Allah (azze ve celle) namaz ile birlikte kesmekten de bahsetmiş ve şöyle buyurmuştur:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“Rabbin için namaz kıl, dua et ve kurban kes.”
Kur’an, “Kevser” Suresi, 108:2.
Kesmenin farklı türleri vardır: Akika kesmek, Hac’da kesmek.
Ama kesme türleri arasında en önemlisi hangisidir? Allah’ın (Azze ve Celle) izniyle sizin ve benim önümde olan şeydir, udhiyyedir. O, kurban bayramı günlerinde kesilen kurbandır.
Ve inanın bunun sevabı çok büyüktür!
Mükâfatın büyük olduğunu bize kanıtlayan nedir? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in her zaman kurbanı kesmesi. Enes (radıyallahu anh)’ın naklettiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) beyaz renkli, boynuzlu iki koyun kesmişti.
يضحي بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْن
“Kurban kesmek zorunlu mu yoksa isteğe bağlı mı?” – diye soruyor birçok kişi. SubhanAllah! Ey Allah’ın kulu, sevabı büyüktür, teşviki büyüktür ve Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu yapardı.
Eğer vacip olup olmadığını soracak olursanız, size evet, bu konuda âlimler arasında ihtilaf olduğunu söyleyeceğim. Bazıları vacip olduğunu söylüyor. Bazıları da çok arzu edilen bir şey olduğunu söylüyor.
Peki, Allah’ın kulu, bu ihtilafın varlığı, bu ibadetin ne kadar önemli olduğunu anlamanızı sağlamıyor mu?
Bir grup âlim de vacip olduğu görüşündedir ve eğer bir kimse kurban kesme imkânına sahip olduğu halde kurbanını kesmezse günahkâr olur. Çünkü hadis-i şerifte de belirtildiği gibi Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا
“Kim kurban kesme imkânına sahip olduğu halde kesmezse, bizim namazgâhlarımıza (camilerimize) yaklaşmasın.”
Ahmed (8273), İbn Mace (2123) ve Albani (6490) tarafından nakledilen hadis.
Kurban olarak ne kesilir (kurbanlık hayvan)?
Sadece sığır (bahimat al-an’am). Peki sığıra neler dahildir? Sığır; deve, inek (boğa), küçükbaş hayvanları (keçi ve koyun) içerir. İneklere manda da dahil olabilir, bazı ülkelerde var. Bunun dışında hiçbir şey kurban olarak getirilmez. Horoz, tavuk, tavşan veya başka bir hayvan kesilemez. Sadece bu dört çeşit, çünkü Allah (Azze ve Celle) şöyle buyuruyor:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
“Allah’ın kendilerine hayvanlardan verdiği nimetlerle şımaracakları günlerde Allah’ı ansınlar.”
Kur’an, “Hac” Suresi, 22:28.
Peki kestiğimiz bu hayvanlar kaç yaşında olmalıdır?
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) deve, inek ve keçi için “sani” denilen yaşta, koyun için ise “cezâ” denilen yaşta olmasını şart koşmuştur.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ
“Sadece ‘müşinne’ (sani) yaşını kesin. Ancak sani bulmakta zorlanırsanız, o zaman cezâ yaşında bir koyun (koç) kesebilirsiniz.”
Müslim tarafından nakledilen hadis (1963).
Bu nedir?
Bir koçun cezâ yaşı altı kameri aydır. Yani bir koç altı kameri ay yaşında olmalıdır, daha az olmamalıdır.
Keçiye gelince, onun ‘sani’ yaşı bir kameri yıl olduğu zamandır.
İnek ise iki kameri yıl yaşındadır.
Deve için ise beş kameri yıldır.
Ey Allah’ın kulları, bilin ki kurbanın sevabı, kurban ettiğiniz hayvanın ne kadar eksiksiz, ne kadar mükemmel olduğuna bağlıdır. Rengine ve diğer şeylere bağlıdır.
Alimlere göre en iyi renk beyazdır. Ya da temelde bu koyunun baskın rengi beyazdır. Bu, başka bir renge izin verilmediği anlamına gelmez, ancak beyaz renkte veya ağırlıklı olarak beyaz renkte olması daha iyidir. Çünkü Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) beyaz renkli veya ağırlıklı olarak beyaz renkli olan iki koyun kesmiştir.
Bu hayvanın güzel olması için şişman olması istenir. Nevevî der ki: “İlim ehlinin icmâı, hayvanın şişman ve tam olması istenir.
Peki ne zaman kesilir? Kesim ne zaman başlar?
Kesim bayram namazından sonra başlar, daha önce değil.
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
ومن ذبح قبل الصلاة فهي شاة لحم
“Kim namazdan önce kurban keserse, o sadece bir ettir”.
Hadis Müslim (1961) ve Buhari (5556) tarafından nakledilmiştir.
Yani sadece et için kesilen bir koyundur ve kurban sayılmaz.
Ne zaman kesmek caizdir? Hangi günlerde? Kurban kesmenin vakti, bayramın birinci günü yani Zilhicce ayının onuncu günü ve ondan sonraki üç gündür ki bu günlere “teşrik günleri” denir. Çünkü Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
وكلُّ أيامِ التشريقِ ذبحٌ
“Bütün teşrik günleri kesilir.”
Suyuti (6313) tarafından nakledilen hadis.
Yani bayram günü ve ondan sonra üç gün daha olmak üzere dört gündür. Ancak sahabe arasında bayram günü ve bayramdan sonra iki gün diye fetva veren âlimler de vardır. İbn Abbas, Enes ve diğerleri gibi bazı sahabeler arasında bu görüş vardı.
Kurban edeceğiniz hayvanda kurbanınızı geçersiz kılacak kusurlar olmamalıdır. Bu kusurlar nelerdir?
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Berâ hadisinde bunu açıklamıştır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem dört tane kusur saymıştır. Eğer bunlar hayvanda varsa kurban geçersizdir. Böyle bir şeyi kurban olarak kesmek (udhiyye) caiz değildir.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي
“Kurbanlık hayvanda caiz olmayan dört kusur vardır:
1. Gözünde bir kusur bulunan ve bu kusur açık olan koyun (yani kusur açık değilse bir şey yoktur, açıksa caiz değildir. Özellikle de her iki gözü de kör olan bir hayvansa);
2. Hastalığı açıkça belli olan hasta hayvan;
3. Topallığı açıkça belli olan topal koyun (yani sadece biraz topal değil, sağlıklı koyunlarla birlikte yürüdüğünde onlardan geride kalıyor);
4. Bir deri bir kemik kalmış, zayıf ve kemik iliği olmayan hayvan (yani o kadar yaşlı ve zayıftır ki artık kemik iliği kalmamıştır).”
Hadis Tirmizi (1497), Nesei 4371), Ahmed (18675) tarafından nakledilmiştir.
Bunlar dört kusurdur ve bu dört kusurdan daha kötü olanlar – eğer hayvanda varsa, kurban geçersiz olacaktır.
Nasıl kesilir?
İlk olarak, Şeriata göre keserken, boynun her iki tarafındaki her iki damar kesilmeli, yemek borusu kesilmeli ve solunum yolu kesilmelidir.
Daha sonra, keserken “Bismillah” kelimelerini söylemek zorunludur. Hayvanın kıble tarafına yatırılması arzu edilir. Bu dört mezhebin görüşüdür ve Abdullah bin Ömer’den (Allah her ikisinden de razı olsun) nakledilmiştir.
Tercihen hayvanın sol tarafına yatırmak. Nevevî, bu konuda âlimlerin (icmâ) görüş birliğine vardığını ve hayvanın sol tarafına yatırılmasının daha uygun olduğunu nakletmiştir.
Ne deniyor? Bismillah der. Allahu Ekber! Ve bismillah farzdır.
Eklenmesi arzu edilir: Allahümme minke ve lak.
“Ey Allah’ım, Senden (bunu verdin) ve Senin için.”
Eklenmesi de arzu edilir:
“Allahümme takabbel minni ve mimmen udahiyan”.
“Ey Allah’ım, benden ve kestiklerimden kabul buyur.”
Aişe radıyallahu anha’dan rivayet edilmiştir.
Sonra, ey Allah’ın kulları, bıçağı keskinleştirin, çünkü Peygamber şöyle buyurdu:
“Biriniz bıçağı bilesin ve hayvana eziyet etmesin.”
Dikkatinizi iki şeye çekmek istiyorum!
1) Kurbanlık hayvanınızda bulunan her kusur ödülü azaltır. Bu nedenle, hayvan ne kadar iyi olursa, sevap da o kadar yüksek olur.
2) Udhiyye bir ibadet türüdür, yaşayanlar için kurulmuştur. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisinden ve ailesinden keserdi, sahabeler kendilerinden ve ailelerinden keserlerdi. Yani temelde ölüler için tesis edilmemiştir, ölülerden sadaka vermek istenir. Eğer bir kişi ölü için bir şey yapmak istiyorsa, onun için sadaka verebilir.
Sadaka ile Allah rızası için hayvan kesmek arasında bir fark var mıdır? Bu farklı bir ibadettir.
Ölü için iki kesim vardır
Birinci kesim, kişinin kendisi ve ailesi için kestiği kesimdir. Özellikle ölülerden kesmez, ancak sevaba ailesinin yaşayan üyelerinin ve ölülerin de dahil olduğu niyetine sahiptir. Sevap ölüleri de kapsar. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in kendisinden ve ailesinden kestiği gibi, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in ümmetinden de kesilir. Kendinizden ve ailenizden kestiğinizde caizdir, ancak ölülerin de buna dahil olduğu ima edilmektedir.
İkinci tür ise ölü adına özel olarak oyma yapmaktır. Bunun caiz olduğunu söyleyen âlimler vardır. Fakat ey Allah’ın kulları, bu sünnet değildir! Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünnetinde sabit değildir. Bazı insanların ölmüş annesi için veya ölmüş babası için veya başka birisi için kestiği gibi. Fakihler bunun caiz olduğunu söylüyorlar ama bu sünnet değildir. Bunu yapmamak daha iyidir. Çünkü Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) böyle bir şey yapmamıştır.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) en sevdiği ve kendisi için çok değerli olan amcası Hamza’yı vefat ettirmiştir. Onun adına hiç bayram kesti mi? Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) çocukları hayattayken vefat etti, üç tane evli kızı hayattayken vefat etti. Onlardan herhangi biri için kurban kesti mi? Hayır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in üç oğlu hayattayken öldü mü, onlardan herhangi biri için kurban kesti mi? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in en çok sevdiği kadınlardan biri olan eşi Hatice (radıyallahu anha) için kurban kesti mi? Hayır, kesmedi. Sahabeden veya herhangi bir kimseden de böyle bir şey nakledilmemiştir.
İslam’da kişinin kendisi ve ailesi için kestiği sabittir ve ölüler de buna dahildir.
Allah’tan (Azze ve Celle) bizden ibadetlerimizi kabul etmesini dileriz. Bayrama bir gün kaldı ve bugün Arefe günüdür. Ey Allah’ın kulları, bu günde duayı unutmayın.
Ey Allah’ın mümin kulları! Arefe gününün ne olduğunu biliyor musunuz? Arefe günü, en büyük ve en yüce toplantı günüdür; bütün hacıların Zilhicce’nin 9’unda Arafat’ta toplandıkları ve hepsinin telbiye getirerek, dua ederek, hararetli isteklerde bulunarak Yüce Allah’a koştukları ve Yüce Allah’tan lütfunu diledikleri gündür. Bu, İslam’daki en büyük toplantıdır, Müslümanların en büyük toplantısıdır.
Bu günde, Arafat gününde, büyük günde, Yüce Allah kullarına, Arafat’ta toplanan, günahlarıyla, hatalarıyla gelen bu insanlara yaklaşır. Yüce Allah onlara yaklaşır ve meleklerinin önünde onlarla gurur duyar. Allah’ın rahmetinin genişliğine bakın. Onlar ki, hayatları boyunca işledikleri bütün günahlarıyla gelirler ve O, onlara yaklaşır ve onlarla iftihar eder. Ve kim hevasına göre konuşmazsa, onun sözleri Allah’tan aldığı bir vahiydir. Dedi:
ما من يومٍ أَكْثرَ من أن يُعْتِقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ عبدًا منَ النَّارِ، من يومِ عرفةَ، وإنَّهُ ليدنو عزَّ وجلَّ، ثمَّ يباهي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقولُ: ما أرادَ هؤلاء
“Arefe günü kadar Allah’ın kulunu cehennem ateşinden azat ettiği başka bir gün yoktur. Şüphesiz O, yüceler yücesidir, yaklaşır, sonra meleklerinin huzurunda onlarla iftihar eder ve: “Bunlar ne istiyorlar?” der.”
Bu hadisi Müslim (1348) rivayet etmiştir.
Allah (Azze ve Celle) onlara istediklerini verir.
Büyük İmam Fudayl ibn İyad, Arafat günü insanlara, bu ağlayan insanlara, yalvarmalarına, ağlamalarına baktı ve etraflarındaki insanlara şöyle dedi: “Sizce tüm bu insanlar bir adama gidip hepsi için sadece bir kuruş vermesini isteseler, onları reddeder mi?” İnsanlar, “Elbette reddetmez” dediler. Bunun üzerine Fudayl şöyle dedi: “Allah’ın onları bağışlaması (mağfiret etmesi), o adamın onlara bir kuruş vermesinden daha kolaydır.” Allahu Ekber!
Bu Arefe günü, insanların bütün kalpleriyle Allah’a (Azze ve Celle) dua etmeleri ve kalplerini Allah ile hiç kimse veya hiçbir şey arasında bölmemeleri gereken gündür. Sadece O’na yönelsinler. Salim ibn Abdillah ibn Ömer ibn el-Hattab, Arafat günü, şimdi olduğu gibi yürüyen ve sadaka dilenen bir adam gördü ve ona şöyle dedi: “Ey zavallı! Bu gün Allah’tan başkasından mı istiyorsun!” dedi.
Bu nedenle oruç tutarak, tembellik etmeyerek bugünü en iyi şekilde değerlendirmeye çalışalım ve çevremizdekileri teşvik edelim. Anne ve babalarımızı, annelerimizi, çocuklarımızı, eşlerimizi, kız kardeşlerimizi, erkek kardeşlerimizi, kayınvalidelerimizi, akrabalarımızı, komşularımızı, çevremizdekileri, kardeşlerimizi bu oruca teşvik etmeye teşvik edelim, çünkü birisini iyi bir şeye yönlendirirseniz, onun alacağı sevabın aynısını alırsınız ve bu onun sevabından bir şey eksiltmez.
Ey Allah’ın kulları!
Bu günde, Arefe gününde, Allah’a (Azze ve Celle) dua etmek arzu edilir, çünkü bu günde dua etmek özel bir yakarıştır. Öyleyse ihtiyaçlarınızla Allah’a (Azze ve Celle) koşun, O’ndan (Azze ve Celle) hayır isteyin, endişelerinizin giderilmesini isteyin. Kendiniz için, aileniz için, kardeşleriniz için, ümmetiniz için hayır dileyin. Ve bilin ki, bir kimse Allah’tan (Azze ve Celle) samimi olarak isterse, Allah (Azze ve Celle) onu hayal kırıklığına uğratmaz:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
“Kullarım sana beni sorduklarında bilsinler ki şüphesiz ben yakınım, bana dua ettiğinde dua edenin dileğine karşılık veririm’’.
Kur’an-ı Kerim, Sure 2 “Bakara”, 186 Ayet
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ
“Duanın en faziletlisi Arefe günü yapılan duadır.”
Tirmizi rivayet etti (3585)
Tabii ki bu öncelikle hacılar için geçerlidir. Ama hacda olmayanlar için de geçerlidir inşallah.
خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير
“Duâların en hayırlısı Arefe günü yapılan duâdır. Benim söylediğim ve benden önceki peygamberlerin söylediği en hayırlı şey ise:
‘’Allah’tan başka gerçek ilah yoktur. Sadece O vardır. O tektir. O’nun ortağı yoktur. Saltanat O’nundur. Hertürlü eksiksiz övgüler O’na mahsustur. O’nun her şeye gücü yeter.”
Tirmizi (3585) ve Albani tarafından “Sahih at-Targib” de rivayet edilmiştir.
Ey Müslümanlar, bilin ki bugünlerde zikir ve tekbiri daha fazla okumak (erkekler ve kadınlar, gençler ve yaşlılar için) bir sünnettir. Birçok insanın bunu ihmal ettiğini veya bundan utandığını görüyorum.
Arefe gününün sabah namazından başlayarak teşrik günlerinin son günü olan üçüncü günün ikindi namazına kadar beş gün boyunca okunan farz namazlardan sonra getirilen tekbirlere özellikle dikkat çekmek istiyorum. Yani kişi beş gün farz namazdan sonra tekbir getirir. Bu arzu edilen bir şeydir.
Ne söylenmelidir?
Sahabeden nakledilen şekillerden biri:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Allahu ekber, Allahu ekber, la ilahe illaLlahu, veLlahu ekber, Allahu ekber, ve Lillahil-hamd”
İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ ، الله أكبر ولله الحمد
“Allahu ekber ve kebiran, Allahu ekber ve kebiran, Allahu ekber ve celal, Allahu ekber ve liLlahil-hamd”
(Allah büyüktür, O’nu yüceltin, Allah büyüktür. Allah büyüktür ve yücedir. Allah büyüktür ve bütün övgüler Allah’a mahsustur)
Allah’tan (Azze ve Celle) tevhid ve sünnet üzere yaşamayı ve bu yolda ölmeyi nasip etmesini dileriz. Ve Allah’tan (Azze ve Celle) günahlarımızı bağışlamasını dileriz.
Son yorumlar