Ey Allah’ın kulları! Bilin ki en güzel söz Allah’ın sözüdür, en güzel yol Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yoludur ve amellerin en kötüsü bid’attir. Her bid’at sapıklıktır ve her sapıklık ateşe götürür.
Ey Allah’ın kulları! Size Kur’an’daki en iyi surenin hangisi olduğunu sorsam, muhtemelen birçoğunuz bunun Kur’an’ı açan Fatiha Suresi olduğunu ve Kur’an’daki en iyi ayetin Ayet el-Kürsi olduğunu söyleyecektir.
İmam Buhari, sahabeden Ebu Said bin el-Mu’all’dan (Allah ondan razı olsun) bir hadis nakleder. O şöyle demiştir:
كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ:
“Ben namaz kılıyordum, o sırada Resûlullah (aleyhissalatu vesselam) beni çağırdı, (namaz kılmakla meşgul olduğum için) cevap vermedim. Sonra ona şöyle dedim:
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي
“Ey Allah’ın Resûlü, ben namaz kılmakla meşguldüm.”
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ؟
“Allah: “Sizi çağırdığı zaman Allah’a ve Resulüne icabet edin” demedi mi?”
Ve sonra bana söyledi:
لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ
“Siz bu camiden çıkmadan önce size Kur’an’daki en büyük sureyi öğreteceğim.”
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ أَلَمْ تَقُلْ:
Sonra elimi tuttu ve camiden çıkarken ona şöyle dedim:
لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ
“Ey Allah’ın Resulü, bana Kur’an’ın en büyük suresini öğreteceğini söylemiştin.”
Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
(الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ)، هِيَ السَّبْعُ المَثَانِي، وَالقُرْآنُ العَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
“‘Bütün övgüler âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur’ – tekrarlanan yedi ayet (her rekâtta bu ayetler okunur) ve bana bahşedilen yüce Kur’an vardır.”
(El-Buhari (4474).
Dolayısıyla Fatiha Suresi, Kur’an’ın ve genel olarak Allah’ın indirdiği tüm kitapların en hayırlı suresidir. Ve bu surenin faziletinin yüce konumu, Kur’an ve Sünnet’ten birçok delille belirtilmiştir. Bu surenin konumunu anlamamızı sağlayacak sadece iki işaretten bahsedeceğiz.
- Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
قالَ اللَّهُ تَعالَى:
“Yüce Allah şöyle buyurdu:
قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ”
“Ben namazı kendim ve kulum arasında ikiye böldüm; kulum [bu sureyi okurken] ne isterse ona sahip olacaktır.”
فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي
Bir kul, “Bütün hamdler âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur.” dediğinde, Allah Teâlâ, “Kulum bana hamdetti.” buyurur.
وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي
Ve [kul] dediği zaman: “Rahmân ve Rahîm olan” deyince, Allah Teâlâ: “Kulum Benim hakkımda güzel konuştu.” buyurur.
وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي
Ve [kul] şöyle dediği zaman: “Kıyamet gününün hükümdarına!” dediğinde, Yüce Allah şöyle buyurur: “Kulum Beni övdü.”
فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ
Ve [kul] dediği zaman: “Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz.” dediğinde, Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Bu, benimle kulum arasındadır ve kulum [bu sözlerden sonra] ne isterse ona kavuşacaktır.”
فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ
“Bizi dosdoğru yola ilet; kendilerine nimet verdiklerinin yoluna, gazabına uğrayanların ve sapmayanların yoluna değil.” dediğinde, Yüce Allah şöyle buyurur: “Bu, kulum içindir ve kulum için benden istediği şey olacaktır.”
Müslim (395)
Fatiha Suresi’nin isimlerinden biri de her namazda okunduğu için namaz /as-salah/’tır.
Ey kardeşler! Ey müminler! Ey Müslümanlar! Sizin ve benim kıldığımız namazların her rekâtında olur. Onun için namazda kalbimiz hazır olmalı ve bu ibadeti yaparken kiminle karşı karşıya olduğumuzun farkında olmalıyız.
Birimiz Fatiha Suresi’ni okuduğunda, Allah’ın (Azze ve Celle) sayısız yarattıklarından biri olan zayıf yaratıklar olduğumuzu fark etmelidir. Göklerde, yerde, denizde, karada bu yaratıklardan kaç tane var? Biz bu sayısız yaratıklar arasında sadece bir zerreyiz.
Ve sen, böyle zayıf bir yaratık, : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ} diyorsun.
Ve sana (zayıf insana, önemsiz yaratığa) âlemlerin Rabbi, göklerin ve yerin Kudretli Rabbi şöyle der: “حَمِدَنِي عَبْدِي” “Kulum Beni övdü.”
Siz {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} dediğinizde, “أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي” “Kulum Beni güzel anmış” der.
Ey Allah’ın kulları, namaz kıldığımızda ve Fatiha suresini okuduğumuzda, bu anlamları hissedelim, fark edelim ve onlarla dolalım.
- Ey Allah’ın kulları, bu dinin direği olan bu namaz, Fatiha Suresi olmadan mümkün değildir. Bu surenin büyüklüğüne işaret eden ikinci delildir.
Ubad bin es-Samit (radıyallahu anh)’den rivayet edilen bir hadiste Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ
“Kitabı açan Fatiha suresini okumayan kimse için namaz yoktur.”
Buhari (756) ve Müslim (394).
Eğer bu surenin böyle yüksek bir makamı ve derecesi olmasaydı, bu dinin direği olan namazın direği olmazdı.
Ey Allah’ın kulları, Fatiha Suresi’nin birçok ismi olduğunu biliyor musunuz? Bunlardan biri “Ümmü’l-Kur’an” “Kur’an’ın Anası (temeli)” çünkü bu sure genel olarak Kur’an’daki tüm anlamları içerir. “el-Fatiha” suresi tüm dini içerir ve Kur’an bu surenin açıklamasıdır. “el-Fatiha” suresi genel olarak Kur’an’da söylenen her şeyi içerir, en önemli şeyleri, bu inancın temellerini ve bu dinin özünü içerir: sadece Allah’a içtenlikle ibadet etmek, Allah’ın Elçisi’ne (Allah’ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) uymak.
Fatiha Suresi’nin neden Kur’an’daki en iyi sure olduğunu hiç merak ettiniz mi? Elbette içerdiği anlamlardan dolayı.
İbn Kayyim (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir:
“Kur’an’ın tamamı mana olarak Fatiha Suresi’ne indirgenmiştir ve Fatiha Suresi’nin tamamı da kelimelere indirgenmiştir: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ‘Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz’.”
Kur’an’ın tamamı bu kelimelere dayanır, bu nedenle İbn Kayyım, Medaric es-Salikin’in üç cildini bu kelimeleri açıklamaya ayırmıştır.
Ey Allah’ın kulları, bu surede sizin ve benim için çok sayıda faydalı sonuç ve ders vardır. Âlimler 100’den fazla öğreti sıralamışlardır, ancak biz sadece birkaçından bahsedeceğiz.
BİRİNCİSİ, Fatiha Suresi üzerinde düşünürseniz, onun üç çeşit Tevhid’e işaret ettiğini görürsünüz. Bunların ne olduğunu bilmediğinizi söylemeyin, çünkü eğer Tevhid’in ne olduğunu bilmiyorsanız, o zaman Müslüman değilsiniz demektir, çünkü Tevhid’e sahipseniz Müslüman olabilirsiniz. “Müslüman” ve “monoteist” kelimeleri eşanlamlıdır. Eğer üç çeşit Tevhid’e sahipseniz, Tevhid’i uygulayan bir monoteist olursunuz:
– Allah’ın Tek Rab /ar-Rabb/, Egemen, Yaratıcı, âlemlerin ve her şeyin Efendisi olduğunu kabul etmelisiniz.
– Allah, her türlü ibadetin kendisine yöneltildiği, yalnızca O’na ibadet edilen ve yalnızca O’nun tarafından tanrılaştırılan Tek İlah’tır.
– Allah, Kur’an’da ve Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) sünnetinde zikredilen ilahi isim ve sıfatların tek sahibidir.
Bu üç tür Tevhid’in tümü sizin elinizde olmalıdır ve eğer bunlara sahip değilseniz, siz bir monoteist değilsinizdir.
Fatiha Suresi kendi içinde bu üç çeşit Tevhid’in hepsine bir işaret içerir.
Siz: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ} “Bütün hamdler âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur” dediğinizde, yani bütün ibadetlerimiz Allah’ı övmek ve yüceltmek içindir dediğinizde, bu, Allah’ın kendisine ibadet edilen Tek İlâh olduğu anlamına gelir.
Siz:: {رَبِّ العالَمِينَ} “Âlemlerin Rabbi” dediğinizde, Allah’ın Tek Rab /ar-Rabb/, Âlemlerin Efendisi olduğunu tasdik etmiş olursunuz.
Siz: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} dediğinizde, Allah’ın harika İsimleri ve büyük (yüksek) Sıfatları olduğunu kabul ve tasdik etmiş olursunuz. Böylece bu Sure, Tevhid’in her üç türüne de işaret etmektedir.
Ey Allah’ın kulları, Fatiha Suresi’ni düşünün. Çok önemli! Her türlü şeyi düşünüyoruz, zihnimizi her türlü boş şeyle harcıyoruz ama konu din olunca nedense “Bana zor geliyor” diyoruz. Bir insan çok ince, karmaşık şeyleri anlar ama din söz konusu olduğunda, üç tür Tevhid söz konusu olduğunda, bunun zor olduğunu söyler. Burada karmaşık bir şey yok! Bu sizin dininiz!
İKİNCİSİ, Fatiha Suresi, Allah’ın ibadete layık tek İlah olduğunu; O’nun tek Rab /ar-Rabb/, her şeyin Efendisi ve Yöneticisi olduğunu, Hükümdar ve Kral olduğunu belirtir. Dolayısıyla, O’nun tanrısallığına, egemenliğine, krallığına ve hâkimiyetine işaret eder.
Şimdi zihinsel olarak kendinizi Kur’an’ın sonuna, Kur’an’ın son suresi olan Nas suresine götürün:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ✿ مَلِكِ النَّاسِ ✿ إِلَهِ النَّاسِ
“De ki: “Sığınırım insanların Rabbine, İnsanların mutlak Hükümdârı’na, İnsanların ilâhına””
Kur’an, Nâs Sûresi, 114:1-3.
Yine şu üç şey vurgulanmaktadır: O’nun egemenliği, krallığı ve tanrılığı. Bu şaşırtıcı değil mi? Kur’an’ın başlangıcı ve sonu çakışır: Fatiha Suresi ve Nas Suresi.
Ey Allah’ın kulları, bu Fatiha suresidir. Bir amel yaparsınız, Allah’ın sizi ödüllendireceğini söylersiniz ve kıyamet günü terazide bu amel size yardım eder ve ağır basar. Unutmayın! Yaptığınız her şeyi Allah sizden ancak iki şartı yerine getirirseniz kabul eder, yoksa kabul etmez:
Birinci şart, yaptığınız şeyin sadece Allah rızası için olmasıdır. Buna samimiyet (ihlas) denir.
İkinci şart, yaptığınız işin Allah’ın Peygamberi (sallallahu aleyhi ve sellem) vasıtasıyla Kur’an ve Sünnet’te bildirdiklerine uygun olmasıdır.
Bu iki şart yoksa, kabul edilmez: belki samimi olarak yaparsınız, ancak Allah bunu Kur’an’da veya Sünnet’te belirtmemiştir veya Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) öğretmemiştir; veya belki Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) öğretmiştir, ancak siz bunu Allah rızası için değil, insanların rızası için (gösteriş) yapıyorsunuzdur. Fatiha Suresi, Kur’an’ın hemen başında bize bu iki duruma işaret etmektedir.
{إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız sana ibadet ederiz”, yani bütün iyi amellerimiz sadece Allah rızası içindir, hiç kimsenin veya hiçbir şeyin rızası için değildir.
{اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ} “Bizi dosdoğru yola ilet”, yani Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yoluna ve bütün amellerimiz Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in getirdiği şeylere uygun olmalıdır.
Ey Allah’ın kulu, bil ki kalbinin üç motoru vardır, bunlar olmadan kalbin ölür ve hiçbir ibadet mümkün olmaz. İbadet mutlaka üç şeyi (motoru) içermelidir:
Birincisi, Allah’a olan sevgidir, çünkü bu seni Allah’a götürür, O’nun için çabalarsın.
İkincisi, Allah’ın mükâfatını ummaktır (O yücedir, münezzehtir). Bu sizi teşvik eder ve size yol gösterir.
Üçüncüsü, Allah’tan ve O’nun azabından korkmaktır. Bu sizi sınırlar içinde tutmaya ve doğru yolun dışına çıkmamaya sevk eder.
Bu üç şey de Fatiha Suresi’nde vardır: {الْحَمْدُ لِلَّه} “Allah’a hamd olsun” – Allah’a olan sevgidir, çünkü Arapça’da “الْحَمْد” /el-hamd/ sadece övgü değil, sevgi ile övgüdür. Birini sadece övdüğünüzde ve onu sevmediğinizde buna “medh” denir, ancak tam bir sevgiyle övdüğünüzde buna “el-hamd” denir. Yani “الْحَمْدُ لِلَّه” sevginin bir göstergesidir.
{الرَّحْمَنِ الرَّحِيم} ümidin göstergesidir, Allah “Rahman’dır, rahmetiyle var olan her şeyi kuşatandır”. O, bu dünyada gece gündüz bize, ebedî âlemde de mü’minlere nimetlerini gösterir. Bu sizi ümitlendirir.
{مَالِكِ يَومِ الدِّينِ} “Kıyamet gününün Rabbi!” Hepimizin Yaratıcımızın huzuruna çırılçıplak, tamamen çıplak (şu anda giydiğimiz kıyafetlerden hiçbiri yok), yalınayak çıkacağımız o Günün Rabbi. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا»
“İnsanlar kıyamet günü çıplak, sünnetsiz ve /buhman/ olarak toplanacaklardır.”
Ve insanlar sordular:
وَمَا بُهْمًا؟
‘’/buhman/ nedir?”
Dedi:
لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ
“Bu, onların hiçbir şeye sahip olamayacakları anlamına gelir.”
Buhari (514), Ahmed (16042).
Sana ait hiçbir şey olmayacak, ne burada edindiğiniz mallar, ne gayrimenkuller, ne de herhangi bir makam, mevki ve bağlantılar. Allah’ın huzurunda hiçbir şeyiniz olmadan tek başınıza durursunuz. Siz {مَالِكِ يَومِ الدِّينِ} dediğiniz zaman bunu hatırlarsınız ve bu size Allah’tan korkmanızı sağlar.
İnsanın herhangi bir ibadetinde şu üç şeyi bir araya getirmesi vaciptir: sevgi, ümit ve korku. Selef-i sâlihîn, sadece ümit ederek Allah’a ibadet eden kimsenin, ne yaparsa yapsın Allah’ın merhametli olduğunu ve dolayısıyla her şeyin düzeleceğini zanneden sapık bir kimse olduğunu söylemişlerdir. Alimlerin dediği gibi, Allah’a (Azze ve Celle) sadece korku temelinde ibadet eden kişi /harici/ ve sadece sevgi temelinde ibadet eden kişi /zindik/ bir kafirdir.
Fatiha Suresi bu üç şeyi bir araya getiriyor. Ne kadar güzel olduğuna bakın! İbadet bu üç şeyi içermelidir. Şimdi düşünün, bu sureyi okumaya başlıyorsunuz ve diyorsunuz ki: : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ} – Kalbiniz Allah (Azze ve Celle) sevgisiyle doluyor. {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} “Rahmân, merhamet eden.” – Kalbin Allah’ın mükâfatını ummakla dolar.
{مَالِكِ يَومِ الدِّينِ} – “Hesap gününün, kıyamet gününün Rabbi”. İçinize Allah korkusu düşer. Ve bu üç şeyi kalbinde topladığın zaman, o zaman zaten: : {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Sadece Sana ibadet ederiz”, çünkü ibadet ancak sende sevgi, umut ve korku varsa mümkündür ey Allah’ın kulu.
Dahası, ey Allah’ın kulu, Fatiha Suresini düşünürken, şimdi sadece bir cümle üzerinde tefekkür et: {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız sana ibadet ederiz”. Bunun ne olduğunu biliyor musunuz? Allah (Azze ve Celle) bizi bunun için yarattı. Sizi ve beni sadece kendisine ibadet etmemiz için yarattı. Bu, Allah’ın ibadet hakkındaki birliğidir /Tevhid-i Uluhiyyettir/. Bütün ibadetlerimiz yalnızca O’nadır (Azze ve Celle)! Bu kelimelerin hürmetine: {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız sana ibadet ederiz” gökler yükseltilir ve yer yayılır. Bu kelimelerin hürmetine kıyamet kopar, kıyamet gününün felaketi ve sarsıntısı olur. Bu kelimelerin hürmetine Allah (Azze ve Celle) bizi toplayacak, teraziler kurulacak ve köprü /sırat/ döşenecektir. Bu sözlerin hatırı için, kiminin sağ eline (Allah bizi onlardan kılsın), kiminin sol eline ve arkasına (Allah (Azze ve Celle) bizi bundan kurtarsın) parşömenler dağıtılacak.
Yani, {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız Sana ibadet ederiz’’. Kurtuluş ve yardım için hiç kimseden değil, sadece Senden yardım dileriz; dualarımızı sadece Sana yöneltiriz; kurbanları sadece Senin rızan için keseriz; sadece Sana tevekkül ederiz; sadece Sana umut bağlarız; sadece Senden korkarız.
Ve Kur’an baştan sona bize şunu söyler: {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız Sana ibadet ederiz”. Ama buna rağmen, Allah’a hamd olsun, kendilerini Müslüman olarak tanımlayan ve Allah’tan başkasına ibadet eden ve şirk koşan insanlar var. Kabirlere gidip ölülerden bir şeyler istiyorlar, küllere sürtünüyorlar, bir takım muskalara, tılsımlara, hurafelere inanıyorlar, bir takım şeyhlere, evliyalara tapıyorlar, Allah (Azze ve Celle) kurtarsın.
Her Müslüman kadere inanmalıdır. Ama bu nedir? Bir kişi aşağıdaki durumlarda kadere inanmış sayılır:
- Allah’a güvenir çünkü her şeyin yalnızca O’na bağlı olduğunu bilir: O’nun karar verdiği şey gerçekleşir, istemediği şey asla gerçekleşmez – O’nun hükmü kaçınılmazdır, O’nun hükümlerini kimse değiştiremez ve bu yüzden yalnızca O’na güveniriz;
- Her şeyin yalnızca Allah’a bağlı olduğunu bilerek kendisine düşeni yapmalıdır: eğer bir kimse doğru yola girmişse bu Allah’ın ona yol göstermiş olmasındandır ve eğer bir kimse sapmışsa bu da Allah’ın ona yol göstermemiş olmasındandır. Buna inanmalısınız ama aynı zamanda elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Allah’a yaklaşmak için her şeyi yapın. Allah’ı hoşnut edecek bütün işleri yapın. Elinizden gelenin en iyisini yapın. Yani elinizden gelenin en iyisini yapmalı ve yine de Allah’a güvenmelisiniz – kader inancı budur.
Ve Fatiha Suresi bize bunu {إيَّاكَ نَعْبُدُ} “Yalnız Sana ibadet ederiz” – Sana yaklaşmak için elimizden geleni yapıyoruz. Ama aynı zamanda {وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} “Yalnız Senden yardım dileriz” – Senin yardımına umarız. Allah’a ibadet ederken kendinize güvenmeyin. Eğer O sizi destek ve yardımından mahrum bırakırsa, hiçbir hayır yapamazsınız, helak olursunuz!
Bu nedenle İbn Kayyim (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir:
“İnsanlar bu konuda dört gruba ayrılırlar:
Birinci grup, Allah’a ibadet eden ve bu ibadetlerinde O’na ve O’nun yardımına güvenen, ‘Allah’ım bana yardım et’ diyerek namaz kılan kimselerdir. “Namaza gidin” /hayye ‘alas-salah/ sözünü işittiklerinde, “Allah’tan başka güç ve kuvvet yoktur” /la havle ve’la kuvvete illa biLLah/ derler. Eğer Allah yardım etmezse, o zaman yapamazlar. Hem ibadet ederler, hem de yardıma umarlar.
İkinci grup, Allah’a ibadet eder gibi görünüp O’na güvenmeyenlerdir. Onlar başaramayacaklar ve başarıya ulaşamayacaklar.
Üçüncü grup, Allah’a güvenen fakat O’na ibadet etmeyen kimselerdir. İçki satmak, “Allah’ım yardım et” diyerek tefecilik (faiz) /riba/ yapmak gibi bazı haram şeylerde Allah’a güvenirler ve yine de Allah’ın yardımına güvenirler.
Dördüncü grup, ne Allah’a ibadet eden ne de Allah’a tevekkül eden kimselerdir. Ve bu en kötü gruptur.
{اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ} “Bizi dosdoğru yola ilet”. Kaç tane dosdoğru yol vardır /sırat-ı müstakim/? İki mi? Üç mü? Beş mi? On mu? Hayır! Sadece bir tane, çünkü hakikat sadece bir tanedir. İşte bu yüzden “seraat” kelimesinin çoğulu yoktur, çünkü tektir. Bu tek doğru yol nedir?
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً
“Ümmetim ise yetmiş üç millete ayrılacaktır. Bunlardan biri hariç hepsi Cehennem’de olacaktır.”
Sahabe, “Bunlar kimlerdir ey Allah’ın Resulü?” diye sordu.
Buyurdu ki: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ
“Benim ve ashabımın yolundan gidenler.”
Et-Tirmizi (2641), et-Taberani (14646) ve el-Hakim (444)
Dosdoğru Yol /Sırat-ı Müstakim/, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem), ashabının ve onların takipçileri olan Dosdoğru Yol İmamlarının yoludur. Bu gruplar ve bu bölünme ortaya çıkmadan önceki orijinal İslam’ın yolu sahabe İslam’ıdır, bu dosdoğru yoldur /sırat-ı müstakimdir/. Allah (Azze ve Celle) bizi bu yola hidayet etsin.
Sonra Fatiha Suresi bize insanların üç gruptan oluştuğunu bildiriyor:
1) ) “صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ” “Kendilerine nimet verdiklerinin yolunda”. Yani, onlar Allah tarafından yüceltilen ve O’nun nimetine mazhar olan kimselerdir.
2) “الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ” “Allah’ın gazabına uğrayanlar”.
3) “الضَّالُّون” “yoldan çıkmış olanlar”.
Allah bizi birincilerden kılsın, diğer iki gruptan kılmasın.
“صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ” “Allah’ın yücelttiği”, sizin ve benim yolundan gitmek istediğimiz ve Allah’tan bunu istediğimiz kimlerdir? Onlar doğru bilgiye /el-huda/ sahip olan ve o bilgiyi amele /el-amel es-salih/ dönüştürenlerdir. Doğru dini, özellikle de inançları /akideyi/ bilen ve bilgisine uygun hareket eden kişidir.
İkinci grup, : “الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ” “O’nun (Allah’ın) gazabı altında olanlar” – Onlar, Allah’ın kendilerine ilim verdiği, fakat bildikleriyle amel etmeyen, bilakis diledikleri gibi hareket eden kimselerdir. Ve Allah (Azze ve Celle) Yahudiler hakkında şöyle buyurur: “Tevrat onların üzerine indirildi:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا
“Kendilerine Tevrat yükletilen (Tevrat’ın bilgisi kendilerine verilen), fakat onu yüklenmeyenlerin örneği.”
Kur’an, “Toplanma” Suresi, 62:5
İlim vardı ama amelde onu taşıyamadılar ve bu yüzden Allah’ın gazabına uğradılar. Allah bizi bundan, gerçeği bilip de ona uygun davranmamaktan korusun.
Üçüncü grup: “الضَّالُّون” “sapkınlar”, Allah’a ibadet etmek ister gibi görünen ancak hiçbir bilgisi olmayan ve dini bilmeden veya araştırmadan cehalet temelinde Allah’a ibadet edenlerdir.
Ey Allah’ın kulları, ey kardeşlerim, kendimi ve sizi uyarıyorum, bu dini bilgi ışığını alanlardan olun. Tembellik etmeyin! Bu en önemli şeydir! Bunun için yaratıldınız, Allah’ın dinini öğrenin ve öğrendiklerinizi yerine getirin. Sakın şeytan sizi bundan alıkoymasın. Ve sakın Allah’a bilgisizce, bir takım örf ve âdetlere veya kendi hevasına veya güzel bulduğu şeylere dayanarak ibadet edenlerden olma. Kur’an ve sünnette olmayan bir şeyi yapan nice insanlar vardır ki, bilgisizce ibadet etmektedirler. Okuyup bildikleri halde, ya kibirlerinden ya da heva ve heveslerinden dolayı Allah’ın emrettiğini yerine getirmeyenlerden olmayın.
Ey Allah’ın kulları, Fatiha Suresi’nin bize Allah’a nasıl dua edeceğimizi öğrettiğini biliyor musunuz? Aslında bu surenin kendisi bir duadır. Pek çok insan bu sureyi, Allah’a (Azze ve Celle) en iyi yakarış olduğunu düşünmeden okur. Bu sure size ve bana, Allah’tan (Azze ve Celle) bir şey istemeden önce O’nu övmeniz ve O’nun isimlerini zikretmeniz gerektiğini öğretir. Bu, Allah’a yaklaşmanın ve dualarınıza cevap almanın en iyi yollarından biridir. O’nu yüceltin, O’nun isimlerini övün:
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ✿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
“Merhamet edene, merhamet gösterene, kıyamet gününün kralına!”
Kur’an, “el-Fatiha” suresi, 1:3-4
Ve sonra isteyin! O’na ibadet ettiğinizi ve O’nun yardımı olmadan yapamayacağınızı bilin:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
“Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz.”
Kur’an-ı Kerim, Fatiha Suresi, 1:5
Ve sonra isteyin:
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ✿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
“Bizi dosdoğru yola, kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet.”
Kur’an, Fatiha Suresi, 1:6-7
İşte Allah (Azze ve Celle) bize cevap almak için Allah’a nasıl yaklaşmamız gerektiğinin kurallarını /adabını/ böyle öğretir. Ve eğer bir mümin Allah’a böyle bir dua ile hitap ederse: önce Allah’ı övüp yüceltir, zayıflığını ve Allah’a olan ihtiyacını kabul eder ve sonra isterse, Allah (Azze ve Celle) böyle bir duayı geri çevirmez ve kabul eder.
Ve son olarak, ey Allah’ın kulları, şunu dinleyin! Fatiha Suresi’nde Allah’tan istememiz gereken en önemli şeyin mal, para, mevki ya da bu dünya değil, dosdoğru yol /sırat-ı müstakim/ olduğuna dair bir işaret vardır. Eğer Allah sizi bu dosdoğru yola, yani Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ve ashabının yoluna iletirse, hem bu dünyada hem de ebedi âlemde mutlu ve bereketli olursunuz. Bu nedenle Kur’an’daki ilk dua şudur:
“اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم”
“Bizi dosdoğru yola ilet”.
Allah (Azze ve Celle) hepimizi Tevhid ve Sünnet yoluna iletsin, bu yolda yaşamayı ve bu yolda ölmeyi nasip etsin.
Son yorumlar