Günahların insanı Cenab-ı Hakk’tan uzaklaşan bir şey olduğunu hepimiz biliyoruz. Cenâb-ı Hakk’a itaat olmadan insanın mutluluğunun ve başarısının imkânsız olduğunu, insanın günahlara düşmesi halinde mutluluktan mahrum kalacağını herkes bilir. Günahların insanı Allah’ın gazabına sürükleyen bir şey olduğunu herkes bilir.
Günahların ve Yüce Allah’a itaatsizliğin ne kadar iğrenç ve korkunç sonuçlara yol açtığını ve bu ve ebedi dünyada ne gibi korkunç sonuçlara yol açtıklarını herkes bilir.
İnsanı günaha çağıran şeyler onu sürekli yenmeye çalışır. Arada sırada insan yenik düşer ve o, kendisini iki konumdan birinde bulur. Ya bu kişi günaha yem olur ve günahın esiri olur, ya da bu kişi Cenab-ı Hakk’ın rahmetiyle kurtulur ve bu günaha düşmez, yani Allah onu bu kötülükten muhafaza eder.
Mutluluğun ancak Allah’a itaatle mümkün olabileceği ve günahların musibetlerin sebebi olduğu gerçeğini bilen bir insanın, günahlardan korunmak için neler yapılması gerektiğini de bilmesi gerekir. Yani, insanın kalbinde, Cenab-ı Hakk’ın izniyle, onu günahlara düşmekten koruyan şeylerin olması gerekir.
Kalbin her zaman görmesi gereken on şey vardır. Bunlar insanın kalbinde mevcutsa, günaha düşmez. Çünkü bunlar onu bundan korur. Günahlarla yüzleşmemizde hayatta kalmamızı sağlayan bu on şey nedir?
Öncelikle kalbin, Cenab-ı Hakk’ın büyüklüğünü, isim ve sıfatlarının kemalini görmesi gerekir. Cenab-ı Hakk’ın bir kimseyi her durumda gördüğünü ve O’ndan saklanamayacağını, Cenab-ı Hakk’ın her söylediğini işittiğini görmesi gerek. Allah’ın büyüklüğünü bilmek, insanı başka hiçbir şeyin olmadığı kadar günaha düşmekten korumaz. Bu nedenle şöyle buyuruluyor: «Rabbi olan Allah’ı diğerlerinden daha iyi tanıyan, O’ndan en çok korkan, O’na ibadet etmeye en çok çabalayan ve O’na isyan etmekten en uzak olan kişidir.» Bazıları diyor ki: «Küçük bir günah sonuçta!» Ancak günahın önemsizliğine bakma, itaatsizlik ettiğiniz Zât’ın, Efendinin, Yaradanın büyüklüğüne bak. Yüce Allah Kur’an’ın birçok ayetinde bizleri uyarmaktadır. Buyuruyor ki:
وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
«Allah kullarını eksiksiz görmektedir.»
Kur’an-ı Kerim, Âl-i İmrân, 3:15.
Ve Yüce Allah buyurur:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
«Kuşkusuz yerde olsun gökte olsun hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz.»
Kur’an-ı Kerim, Âl-i İmrân, 3:5.
Ve Yüce Allah buyurur:
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
«Allah göklerin ve yerin gizlisini bilir. Allah bütün yaptıklarınızı görmektedir.»
Kur’an-ı Kerim, Hucurât, 49:18.
Bir insanın kalbinin görmesi gereken ikinci şey, Cenab-ı Hakk’ın sevgisidir. Yani kişi günahlardan uzaklaşmaya çalıştığında, en önemli hedef olan Allah’ın sevgisini kazanmak için çaba gösterir. Ve senin «Allah’ı seviyorum» demen önemli değil, önemli olan O’nun seni sevip sevmediğidir! Ne kadar çok günah işlersen ve Allah’a itaatsizlik edersen, O’nun sevgisini o kadar kaybedersin. Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
«Allah haksızlıktan sakınanları sever.»
Kur’an-ı Kerim, Tevbe, 9:4.
Ve Yaradan buyurur:
وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
«Allah zalimleri sevmez.»
Kur’an-ı Kerim, Âl-i İmrân, 3:57-140.
Ve Peygamber Efendimiz (ﷺ) Allah’a şu dua ile seslenirdi ve bize bu duayı öğretti:
اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ
«Allahım! Senden sevgini, seni sevenlerin sevgisini ve beni senin sevgine yaklaştıracak amellerinin sevgisini dilerim…»
Tirmizi tarafından rivayet edilmiştir.
Salih ameller seni Allah sevgisine yaklaştırır, günahlar ise seni O’nun sevgisinden uzaklaştırır.
İnsanın kalbinin görmesi gereken üçüncü şey, Allah’ın rahmetini ve lütfunu görmesidir. Yüce Allah’ın rahmeti ve nimetleri her an üzerimize inmektedir. Yüce Allah’ın dediği gibi, sayısızdırlar:
وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا
«… Allah’ın nimetini saymaya kalksanız başa çıkamazsınız.»
Kur’an-ı Kerim, Nahl, 16:18.
Ne kadar nimet? Saymaya başlasanız bile sayamazsınız. Beden, sağlık, mal, çocuk ve aileyle ilgili güzellikler. Ama asil bir adam iyiliğe kötülükle karşılık vermez! Tam tersine, Rabbinin ve Efendisinin lütfuna, O’na teslim olarak ve O’na isyan etmekten uzaklaşarak karşılık verir. Yüce Allah’a itaatsizlik eme haddinde bulunmaz!
İnsanın kalbinde olması gereken ve onu günahlardan koruyan dördüncü şey, gazap ve ceza vizyonudur. Nefs, insanı günaha çağırmaya başlarsa, o nefse, Allah’a isyan etmenin sonuçlarını hatırlatmalıdır. Allah’a itaatsizlik eden kişi, Allah’ın gazabına ve azabına maruz kalır, çünkü ceza ancak günah için gelir
Ve ceza ancak tövbe ile ortadan kalkar. Yüce Allah şöyle buyuruyor:
مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا
«Sonunda günahları yüzünden … ateşe atıldılar».
Kur’an-ı Kerim, Nûh, 71:25.
Ve buyurur:
فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ
«Her birini günahından dolayı cezalandırdık».
Kur’an-ı Kerim, Ankebût, 29:40.
İnsanın kalbinin görmesi gereken beşinci şey, kayıplar ve eksikliklerdir. İnsan günah işlemek istiyorsa, hem bu dünyada hem de ebedî dünyada kendisi için ne kadar iyilik kaybedeceğini düşünsün. Yüce Allah büyüktür! En azından Allah’ın itaat edenleri hidayet ettiği, kendisine isyan edenleri ise hidayetinden mahrum bıraktığı gerçeğini ele almamız yeterli olur.
Allah buyurur:
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى
«Allah, doğru yola gidenlerin hidayetini güçlendirir.»
Kur’an-ı Kerim, Meryem, 19:76.
Günah işlediğinde ne elde edeceksin? Şimdi bir günah işlemekten beş veya on dakika kadar zevk alacaksın ve sonra sonsuz pişmanlık duyacaksın! Günahın yükünü üstlendiğin ve omuzladığın gerçeğinden ne gibi bir fayda ve ne gibi bir kar elde etmeyi umuyorsun? Zaten bu günahın sorumluluğunu kendi üzerine almışsın ve itaatsizlik yüzünden zevki sonsuza kadar kaybolmuştur.
Altıncısı, nefse karşı zafer kazanılması ve şeytanın aşağılanmasıdır. Nefsini yenmek, şeytanı küçük düşürmek ne güzel bir vizyondur! Bu ne büyük mutluluk!!! Bunu ancak bunu deneyimleyen kişi anlayabilir. Nasıl ki dağa zorlukla tırmanan, zorlukları yenen, sonra o dağın tepesine ulaşan insan gibi, nefsini fetheden ve şeytanı aşağılayan insan da, aynı şekilde mutluluğa kavuşur. Bunun nedeni, bu dünyada her zaman iki çağrının baskısı altında olmamızdır. Bir taraftan bize kötülüğü emreden nefs, diğer taraftan şeytan tarafından çağırılırız. Ve bu nedenle Peygamber Efendimiz aleyhisselâm günde üç defa şöyle demeyi bize öğretti:
أَعُوذُ بكَ منْ شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكهِ
«Allah’ım nefsimin şerrinden, şeytanın şerrinden, onun sana şirk koşmaya davet etmesinden sana sığınırım.»
Hadis Ebu Dâvûd ve Tirmizî tarafından rivayet edilmiş olup bu hadisi sahih olarak nitelendirmişlerdir.
Bu iki kötülük insanın her zaman etrafını sarmıştır. Ve eğer bir kimse, Allah’ın lütfuyla günaha direnmeyi, uzaklaşmayı ve günaha düşmemeyi başarırsa, o zaman nefse galip gelir ve böylece Cenab-ı Hakk’ın düşmanı, zulme uğrayan ve lanetlenmiş şeytanı küçük düşürür. Şeytanı küçük düşürmenin, Cenab-ı Hakka yapılan ibadetlerin en güzellerinden, en büyük ve en önemli amellerden biri olduğunu biliyor musunuz?
İnsanı durduracak ve günaha düşmemesini sağlayacak yedinci şey, tazmin vizyonudur. Aynen, tazminat! Kendine şunu hatırlat ki, eğer artık haram olan, Allah’ın razı olmadığı şeyleri bırakıp O’nun rızasını ararsan, Allah sana bunun yerine çok daha hayırlısını verecektir. Çünkü Peygamber (ﷺ) şunu bildirmiştir: Bir insan Allah rızası için bir şeyden vazgeçerse, Allah da ona mutlaka daha hayırlısını verecektir.» Tazminat olarak dünyada ve ahirette alacağın menfaati bir düşün! Bu, bir günah işlemenin kısa süreli hazzıyla kıyaslanabilir mi? Ve Yüce Allah vaadinden dönmez!
Sekizincisi, Cenâb-ı Hakk’ın eşliği gibi bir şeyin görülmesidir. Hiç şüphe yok ki O, mü’min, Allah’tan korkan, itaatkar, sabırlı ve salih kullarıyla beraberdir ve Cenab-ı Hak, büyüklüğü gereği onlarla beraberdir. Allah’ın müminlerle birlikte, teslimiyetçi ve sabırlı olması gerçeğinden, onların destek, yardım, velayet ve koruma gördükleri sonucu çıkar. Allah’ın bu büyük eşliğini kaybeden insan ne gibi kayıplar yaşar? Kaybetmesine ne sebep olabilir? Cenâb-ı Hakk’a itaatsizlik etmeye başlaması! Yüce Allah diyor ki:
وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
«Sabredin, kuşkusuz Allah sabredenlerle beraberdir.»
Kur’an-ı Kerim, Enfâl, 8:46.
Ve buyurur:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
«Bizim uğrumuzda elinden gelen çabayı sarfedenlere gelince, onları bize ulaşan yollara mutlaka yöneltiriz.»
Kur’an-ı Kerim, Ankebût, 29:69.
Ve Allah’ın, Allah’tan korkan kullarına eşliğini bildiren daha birçok ayet vardır.
İnsanın kalbinde olması gereken dokuzuncu şey, akıbetin yaklaştığının bilincinde olmaktır. Gerçekten bu çok önemli bir şey! Sonunuzun yaklaştığının, çok yakında bu hayattan ayrılacağınızın ve bunun ne zaman olacağını Allah’tan başkasının kesin olarak bilmediğinin bilincinde olmak. Bu nedenle Yüce Allah, bunun ani oluşu konusunda bizleri uyararak şöyle buyuruyor:
فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
«Her ümmetin bir eceli vardır. Ecelleri gelince ne bir an geri kalırlar ne de bir an ileri gidebilirler.»
Kur’an-ı Kerim, A’râf, 7:34.
Kaç kişi bazı günahlar işlemek için evinden ayrıldı ama yolda ecelini buldu? Bir düşün, hangi durumda ölmek istersin? Ölüm beklenmedik bir misafirdir! Bu misafir izin istemez ve kişiyi uyarmaz. İnsanın bunu anlaması gerekiyor! Eğer onun kalbinde sürekli bunun farkındalığı varsa gelişmeye başlayacaktır. Her şey çoktan söylendi, ama gel gör hatırlıyorlar mı?!
إِذَا أمْسَيتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ المَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
«Akşama kadar yaşamışsan, sabaha kadar yaşamayı ümid etme; Eğer sabaha kadar yaşamışsan akşama kadar yaşamayı bekleme.»
Hadis el-Buhari tarafından rivayet edilmiştir.
Peygamber Efendimiz aleyhisselâm bize bu dünyadan iki tür ayrılışı anlatmıştır. Nesai’nin İmam Ahmed’den rivayet ettiği (Ebu Hureyre’den) bir hadiste şöyle buyuruyor:
إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ، أَتَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ
«Bir müminin ölüm saati geldiğinde, beyaz ipekli rahmet melekleri ortaya çıkar.»
Yani melekler, bedenini kefene sardıkları gibi, ruhunu da beyaz ipek kumaşa saracaklardır.
فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا، عنكِ إِلَى رَوْحِ اللهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ،
«Ey itmi’nâna ermiş nefs! Rabbinin mağfiretine ve rızâsına kavuşmak için çık!»
، فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ، حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا،
«Ve o (ruh) en güzel misk kokusu gibi çıkar ve melekler bu ruhu alıp birbirlerine aktarmaya başlarlar.»
Neden bu ruhu birbirlerine aktarıyorlar? Bu ruhu taşımak onlar için zor olduğundan değil, hepsi bu güzel ruha dokunma onuruna sahip olmak istedikleri için.
حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُونَ:
«Onlar bu ruhla cennetin kapılarına yükselirken ve birbirlerine şunu söylerler:»
مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ الأَرْضِ
«Yeryüzünden size ne güzel bir koku geldi!».
Sonra onu, bu adamı, müminlerin ruhlarının olduğu yere teslim ediyorlar.
فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ، فَيَسْأَلُونَهُ:
«Ve bu mü’minler, bu insan kendilerine göründüğünde, uzun süre uzakta olan bir yakının geri dönmesindeki sevincinden daha kuvvetli bir sevinç duyarlar. «.
Mümin ruhlar, bu mü’min zâtın yanlarına gelişiyle sevinirler ve ona sorular sormaya başlarlar:
مَاذَا فَعَلَ فُلاَنٌ؟ مَاذَا فَعَلَ فُلاَنٌ؟
«Şunun durumu nasıl? Falanca ne yapıyor?»
Yani yeryüzünde bıraktıkları insanların durumunu soruyorlar. Ve birbirlerine şunu söylüyorlar:
فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا،
«Şimdilik onu rahat bırakın, çünkü dünyevi kaygılar içerisindeydi.»
Yani şimdilik soru sormayın, biraz dünya hayatının sıkıntılarından uzaklaşsın. Ama adam soruyu yanıtlıyor:
فَإِذَا قَالَ: أَمَا أَتَاكُمْ؟
«Kimden bahsediyorsunuz?»
Ve sordukları kişi çoktan ölmüş. Öldü ama onların yanına gelmedi mi? Sonra ne olduğunu anlıyorlar ve diyorlar ki:
قَالُوا: ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ،
«Bu onu Cehenneme götürdükleri anlamına geliyor. Onun için rahim gibidir.»
Ve sonra Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle diyor:
وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ، أَتَتْهُ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ، فَيَقُولُونَ:
«Dinsiz kişiye gelince, ölüm saati geldiğinde azap melekleri ona çulla gelirler ve şöyle derler:»
اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللهِ، عَزَّ وَجَلَّ، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ، حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْضِ، فَيَقُولُونَ:
«Ey pis ruh! Allâh’ın hiddet ve gazabına uğramak için çık!»
Melekler hemen kalkarlar, o rûhu bir an bile bekletmeden semâya yükseltirler. Yanlarından geçtikleri her melek topluluğu:
مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ، حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ
«Ne kadar iğrenç bir koku! – derler. Ta ki onu kâfirlerin ruhlarının bulunduğu yere teslim edinceye kadar.»
Allah korusun! Amin.
Dolayısıyla bir günah işlemek istediğinizde kendinize şunu sorun: «Ölüm döşeğindeyken ne duymak isterim? Nasıl bir muamele bekliyorum? «Ey itmi’nâna ermiş nefs! Rabbinin mağfiretine ve rızâsına kavuşmak için çık» mı duymak stersin yoksa «Ey pis ruh! Allâh’ın hiddet ve gazabına uğramak için çık» mı?
Ve son olarak, kalbin günah işlemek istediğinde durması için gereken onuncu şey, bir yandan bela ve musibetleri görmek, diğer yandan da esenliği görmektir. Bütün insanlar refah ister, kimse sıkıntı istemez. Bütün belalar günahlardan ve Cenab-ı Hakk’a itaatsizlikten, refah ise ancak O’na itaatten gelir. Bu nedenle Allah şöyle buyuruyor:
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
«Başınıza gelen her musibet kendi yapıp ettikleriniz yüzündendir;»
Kur’an-ı Kerim, Şûrâ, 42:30.
Ve eğer kişi güvenlik ve refah istiyorsa, Yüce Allah ona Kuran’da şöyle der:
الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
«İnanıp da imanlarına herhangi bir haksızlık bulaştırmayanlar var ya, işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır.»
Kur’an-ı Kerim, En’âm, 6:81.
Son yorumlar